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《三国演义》是小说,不同于正史,有很多杜撰的成分。尤其是罗贯中尊蜀灭曹的个人倾向,把刘备、诸葛亮等蜀汉阵营的人夸的溜光水滑。
曹操就成了“汉贼”,乱臣贼子人人得而诛之,捎带着手底下的大将和谋士也都成了碌碌无为之人。
“生子当如孙仲谋”的孙权阵营也不过尔尔,为了衬托诸葛亮的足智多谋,把周瑜描写的心胸狭窄、气量狭小,以至于被诸葛亮“三气”而死。
而正史记载周瑜是征战中被箭矢射伤,病死军中,且称颂他“心胸开阔”、“能得人心”。
仔细看《三国演义》就能发现其中的诸多不合理之处。
赤壁之战发生在公元208年,当时的诸葛亮初出茅庐,是个嫩小子,只有28岁,而周瑜34岁,已经是名动江湖的传奇了,虽说才智不以年龄计算,但是一代传奇让一个毛头小子一点就着,着实说不过去。
周瑜在东吴君主群臣面前,左右逢源,镇定自若,充分展示了他处变不惊,才压群雄的风范,偏偏一遇诸葛亮,便黔驴技穷,捉襟见肘,失态动怒,明显智商不在线的状态,罗贯中的刻意对比显得有点假。
我们来看一个例子:
诸葛亮去东吴游说,开篇边说“江东无人,合该早降”,并与刘备出身皇族,不可屈身事曹相比,言语具有很大的侮辱性,此时的周瑜不为所动,显示出沉稳多谋的一面。等到孔明说到曹操欲以“二乔”充后宫时,周瑜即刻“勃然大怒,离座指北而骂”,如此便不合理了。
且不说曹操是否真的说过要“以二乔充后宫”,为将者岂会不重视情报的准确性,怎么会因为诸葛亮传个谣言就如此动怒?
再举一例:
周瑜借口要孔明断曹粮道,试图借曹操之手除掉孔明,反被孔明所激,孔明曰:“吾闻江南小儿谣言云:‘伏路把关饶子敬,临江水战有周郎。’公等于陆地,但能伏路把关;周公瑾但堪水战,不能陆战耳。”周瑜怒曰:“何欺我不能陆战耶?不用他去,我自引一万马军,往聚铁山断操粮道。”
周瑜的本意是要借刀杀人,怎么会被诸葛亮并不高明的激将法就兴冲冲地自己带兵去呢,他明知去断粮道是有去无回,明知不可断而断,这不是傻是什么呢?明显不合理!
周瑜在诸葛亮面前共有五怒五惊。
五怒:
一怒:孔明激周瑜曹操为二乔而来,周瑜勃然大怒,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”
二怒:孔明笑周瑜不能陆战,瑜怒曰:“何欺我不能陆战耶!不用他去!我自引一万马军,往聚铁山断操粮道。”
三怒:孔明坐收渔翁之利夺得南郡,周瑜大怒。
四怒:赔了夫人又折兵,瑜怒曰:“可再登岸,决一死战。”
五怒:假途灭虢失败,闻玄德、孔明在前山顶上饮酒取乐。瑜大怒,咬牙切齿曰:“你道我取不得西川,吾誓取之!”
五惊:
一惊:孔明识破周瑜杀蔡瑁、张允之计,瑜大惊曰:“此人决不可留!吾决意斩之!”
二惊:孔明草船借箭,瑜大惊,慨然叹曰:“孔明神机妙算,吾不如也!”
三惊:识破周瑜病为东风,瑜见了大惊,暗思:“孔明真神人也。早已知我心事,只索以实情告之。”
四惊:刘备屯兵油江口,瑜惊曰:“孔明亦在油江否?”
五惊:美人计弄假成真,瑜闻大惊,行坐不安。
作为东吴前线最高将领,在诸葛亮、众多同僚和下属面前,喜怒如此形于色,把心事都写在脸上,不合乎上位者的行为逻辑。
总而言之,罗贯中就是为了衬托诸葛亮的“神”而故意抹黑周瑜。
实际上,周瑜文武双全,逢战必胜,定江东,三分天下,勇冠三军,身先士卒。
在政治上时刻保持着敏锐的洞察力,在送子入质问题、赤壁战降问题以及图取天下之策问题上表现出远见卓识非常人能及。
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