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导语:从“意义”上解构
花开生两面，一面是缘，一面是孽。它在给你讲故事，嬉皮笑脸着给你讲，初听之下放声大笑，回味过来，却已泪眼婆娑。有人说：当你真正看懂了《大话西游》，你就真的懂了爱情。——《大话西游》豆瓣影评
周星驰的代表作《大话西游》，是一部老到不能再老的片子了，故事内容无需赘言，讲述的是至尊宝与紫霞仙子之间凄美的爱情故事，各位也都烂熟于心了。虽然在当时的那个年代，《大话西游》因为题材过于超前的缘故，并没能卖出多少票房，但现在看来，它却是经典之中的经典。
近些年来，对于《大话西游》的分析评价多如牛毛，人们认为周星驰所饰演的至尊宝，表现出孙悟空"人性"的一面，而对于至尊宝是否戴上金箍的内心挣扎，也有人做了详细的分析。一部《大话西游》，给予了学者们多方面的研究角度，但很少有人真正的从“意义”上解构了这部经典。
《大话西游之月光宝盒》海报
一、叙事链条的模糊化，线性时间的多维化，《大话西游》中“时间意义”的解构
时间、地点、人物、起因、经过、结果，这是一篇完整的记叙文所必备的六个要素，也是讲好一个故事不可缺少的内容。而电影的拍摄，说到底便是将故事内容进行了可视化，以画面的形式展现在了我们眼前。故而，一部完整的电影，必然是绕不开这六要素的，在电影的叙事过程之中，"时间"这一要素贯穿始终，是重中之重。
在中国传统的电影拍摄中，多采用"线性时间"的叙事方式。所谓线性时间结构叙事，顾名思义，指的是影片之中的时间就像线条一般，是连贯且单一的，这样的时间线最为简单，也可以使观影者清晰明了的理解影片中时间进度的发展，深受观众的喜爱。
《大话西游之大圣娶亲》海报
而在周星驰的《大话西游》中，则彻底的颠覆了这种原有的叙事方式，在《大话西游》之中，因为有"月光宝盒"的存在，便有了所谓的"穿越"，有了至尊宝一次次穿越回过去阻止白晶晶，而后回到五百年前，遇到了紫霞的情节。因此，影片之中的时间线并非是单一的，而是混乱的，没有一个清晰的时间链条存在。
影片通过"穿越"这一方式，将原有的单一的时间线重复化，进而形成了多个不同的空间。同一件事在不同空间中有着不同的结果，使得观影者不能再通过时间来预测故事的走向，是对传统电影叙事的颠覆与革新。
至尊宝
这种将看似没有关联的事情，通过时间线的反复串联而连接在一起，形成强烈的对比与反差，使得观影者不明所以的电影，便是"无厘头"电影。单一的线性时间叙事，是传统电影的代表，
早已在潜移默化之中，成为了一种固有的认知，而无厘头电影的出现，则是打破了这种固有的思想，在意义上对传统电影进行了一次彻底的解构。
二、具象体的陌生化处理，对传统人物形象的创造性重塑
所谓"具象体"，指的便是有具体形象的物体，可以是人物、可以是动物、也可以是某个没有生命但却真实存在的物体。而所谓将"具象体"进行"陌生化"处理，便是将一个众人耳熟能详的事物，进行彻底的重塑，打破其在人们脑海之中原有的形象。
比如《大话西游》中由周星驰所饰演的至尊宝——孙悟空这一人物形象。
至尊宝与白晶晶
俄国的作家什克洛夫斯基曾提出了"感知自动化"的观点，他认为一个事物被人多次感知之后，人们便会习以为常，形成固定的观念，即感知的自动化。而所谓的"陌生化"处理，就是要打破人们已然形成的自动化的感知，给予观影者耳目一新的感觉，进而吸引观众。
在吴承恩所撰写的《西游记》一书中，孙悟空是吸收天地之灵气，日月之精华而降生的一只石猴，他神通广大，会七十二般变化，他嫉恶如仇，眼里容不下任何邪魔歪道，且他不受七情六欲所困扰，这样的一只"神猴"的形象，在世世代代的流传之中，早已深入人心。
而在周星驰的《大话西游》之中，孙悟空一开始便是以转世之身至尊宝——一个人的身份出现的，并非是一只猴子。而与《西游记》中神通广大的孙悟空相比，至尊宝没有任何的功夫在身，还沦落到了做山贼的地步。原著之中孙悟空不仅女色，没有情欲，而在《大话西游》之中，至尊宝与紫霞仙子的爱情，却是影片的主要内容。这样的人物塑造，无疑是把"孙悟空"的形象，进行了陌生化处理。
紫霞仙子
《大话西游》之中至尊宝有着许多的经典台词，也成了情人口中被说烂了的情话。如果说这些情话是出自《西游记》中的斗战胜佛，想必各位定然会感到怪异，但是这些情话自至尊宝的口中说出，则显得合情合理。那是因为《西游记》中的孙悟空是"佛性"的，而《大话西游》给予了孙悟空"人性"的一面。
打破人们原有的认知，形成强烈的反差以刺激观影者，这便是无厘头电影的独特之处。
《大话西游》中由"人性"的方面塑造了一个全新的孙悟空的形象，与原著中孙悟空"佛性"的一面合为一体，非但没有毁掉名著，反而使得"孙悟空"这一形象多元化，变得更为鲜活具体，这正是《大话西游》可以成为经典的重要原因。
经典的眨眼表情
三、备受争议的电影，《大话西游》所产生的影响
1、烂片还是神作？《大话西游》评价的两极化发展自《大话西游》上映至今，几十年的光景过去了，对于这部影片是好是坏，始终没有一个定论。影片刚刚上映之时，因为无厘头的电影风格以及对经典形象的解构重塑，一时间没能被观众所接受，票房惨淡，被评为"十大烂片"之一。而随着时代的发展，人们渐渐理解了影片中所采用的手法，《大话西游》又被奉为经典中的经典。
不过不管专家如何评价，喜欢它的观影者始终把它奉为惊世之作，不喜欢它的人也依旧将它贬低的一文不值。究其根源，并非是人们能否接受"具象体陌生化"这一手法的原因，而是人们对无厘头电影看法的缘故。无厘头电影中制造笑点的反差式手法，以及荒诞无稽的剧情，始终不被所有观众所接受。
走投无路只得戴上金箍的至尊宝
2、"解构式"手法的运用，对传统影片拍摄方式的革新《大话西游》这部电影，以经典名著《西游记》为原本，以《西游记》中的人物形象为主角，可以迅速的与观影者之间的距离，而影片对于主要角色的再塑造，使得电影中的人物形象颠覆了观影者的认知，与原著形成了巨大的反差，从而制造出许多意料之外的笑点。
而作为整部电影的楔子，"月光宝盒"这一宝物的出现，又打乱了原本单一的线性叙事，使得整部电影的时间线复杂而混乱，不同的时间线形成不同的平行空间，进而又造成了诸多的因果关系，令人难以理解影片的逻辑顺序。
观看完整部影片，你会发现《大话西游》虽然主要描写了至尊宝与紫霞仙子的爱情故事，但却没有一个明确的主题，你可以说至尊宝与紫霞的爱情是电影的主题，也可以说至尊宝由逃避到背负责任的成长变化是电影的主题。
不同的观众有着不同的视角，进而得出不同的结论，使得电影内涵达到最大化，这便是解构式手法的魅力所在。《大话西游》的问世，促生了众多解构主义电影的出现，是对传统影坛的一次革新。
影片末尾——最终走上取经之路的孙悟空
结语：将现实融入影片，《大话西游》对现实生活的反应
一部影片之所以能够被奉为经典，群主基础是必不可少的，《大话西游》亦是如此。至尊宝原本是一个无忧无虑的山贼，但是他遇到了白晶晶，坠入到了爱河之中。而后在救白晶晶的过程之中他又遇到了紫霞，原本对爱情的憧憬，便化作了三角关系中的苦恼，像极了情窦初开的青年男女。
至尊宝始终不愿承认自己就是孙悟空，不愿戴上金箍，实则是对观音菩萨的反抗，对自己命运的反抗，紫霞仙子不愿意做佛前的一根灯芯，想要追求自己的爱情，也是对命运的反抗，可最后紫霞死了，至尊宝为了救紫霞，也不得不戴上金箍，承认了自己孙悟空的身份。
这何不像极了你我？
每个人都有年少热血的梦，想要凭借一己之力改变世界。而绝大多数的人，最终还是被“教条规则”磨平了棱角，与世界和解。正是因为每个人都能在《大话西游》这部影片中找到自己的影子，所以它才能成为经典之中的经典。
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