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真主在古都斯圣训中说：“假若不是因为你，我一定不造化宇宙万物一总。”马注在《清真指南》中说：“真主喻云：‘若不是你为圣的，决然我也不造化乾坤万物。’”（[清]马注：《清真指南》卷四，五课。）灵魂世界及整个宇宙物质世界，是真主通过穆圣（愿平安和吉庆在他上）灵光反映衍生的结果，称为“大命”，或“仙笔”。大命，指穆圣（愿平安和吉庆在他上）是灵魂之源；仙笔，指穆圣（愿平安和吉庆在他上）为天地万物知识之源。穆圣（愿平安和吉庆在他上）又为浑同知能、大小两世界的造化，如同印章和印迹一样，穆圣（愿平安和吉庆在他上）即印章，天地万物为印迹，真主是创作者。所以说：“圣人以中正仁义自守，主静立人之太极。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。”刘智在《天方至圣实录》中说：“众圣之在前古，犹长夜之月。至圣出，则中天之日也。众圣之道，自阿丹至尔撒，犹根而芽、而干、而枝、而叶、而花。至圣之道，则其果也。天地之明，莫明于日。树木之备，莫备于果。教道之全，莫全于至圣。”（[清]刘智：《天方至圣实录》卷之二，四统源流图说。）
真主按自己的“形象”创造了“穆罕默德之光”，这种创造是一种整体的生成。真主对穆圣（愿平安和吉庆在他上）说：我是国王，你是国土，我是运筹者，你是天体。我树立你，是为了在你那里形成的一切中策划运筹、命令或禁戒。把我给你的给它（天地万物），你在它之中，就像我在你之中。除了你，我不是（我），除了我，你不是（你），你带着我的尊名和属性在它之中。当时穆圣（愿平安和吉庆在他上）激动得出了汗，这纯洁的汗是水，真主以这水而向世人启示。所以圣训中说：“真主的宝座原在水上。”
真主把他自身的本然（[明]王岱舆在《清真大学》中说：“所谓本然者，原有无始，久远无终，不属阴阳，本无对待。”[清]马注在《清真指南》中说：“广不能测其巨，细不能窥其微，前不能参其始，后不能穷其终。”）与德性全部隐藏在阿丹心灵的宝库中，通过几千年的传递（蒙昧时期中断570年）又汇合到穆圣（愿平安和吉庆在他上）的心灵。真主说：“真主和他的天使们的确为先知祝福，信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！”（33：56）一切谢赫、偓里、穆勒什德的伟大和能量都是来自穆圣（愿平安和吉庆在他上）的伟大和能量，而穆圣（愿平安和吉庆在他上）的伟大和能量来自真主，这都是真主从自身逐次显现的结果。道祖在《纲常》中说：“可赞可夸贵圣人，他把阿兰身上穿，不见一物还有可，但见一物把主见。”（[清]杨道祖：《纲常》（喇全德抄录本），第五章。）
穆圣（愿平安和吉庆在他上）的使命是传播伊斯兰教正道，从今世的迷误和后世的灾难中拯救人类。正所谓：“圣人出，为天地立心，为生民立命，探索真理，发扬妙谛，使含生之伦皆有以复其固有之天性。”蓝煦在《天方正学》中说：“西方至圣穆罕默德，生于满克，教及万国，日劝人，夜劝神，圣为圣中至圣，贵为贵中至贵，先天开万化之源，中天立人道之极，集大成《古兰经》着矣，传天道，伊斯俩目兴矣。”（[清]蓝煦：《天方正学》，卷三。）白门学人马功统勋在《觉乐经》中说：“至圣所行，彻先彻后，彻始彻终；拯拔幽明，脱离罪孽；仁覆天下，道冠古今；仪兆君师，万神领袖，功程超凡绝伦；一言定为天下法，一行定为普世针；革制万教，包罗古今；一动一静，主所受喜，毫无搀杂。”（[清]白门学人马功统勋：《觉乐经》，内部资料。）
对于穆圣（愿平安和吉庆在他上）的尊贵，明代北京敕赐东四清真寺《圣赞碑》（明万历七年(1579年)，北京敕赐东四清真寺圣赞碑，本教经中译述圣赞。周燮藩：《清真大典》，伊18-672。）中赞颂到：
至圣默德，清教祖师，生自西方，出于唐时。
母受胎先，光显父额，正离母身，异香不绝。
右手蒙眼，左手下遮，脐肠自断，生成受戒。
额广准隆，两眉相接，凤目须稀，分明威烈。
口动馨香，汗浸过麝，毫光满面，群仙卫列。
背生肉印，受天封册，生知颖异，凝一精白。
蝇不落身，白云拥遮，飞仙洗濯，七情净洁。
天仙赞讳，竹笔璺裂，默祝穹苍，指分圆月。
国人进瓜，味苦不说，作保放獐，毒羊具白。
德量宽宏，经旨赞德，孔雀飞翔，口衔赞帖。
升霄下世，神明通彻，接受天经，三十部册。
立教化人，事凭经折，独敬天主，诸像不设。
竭尽忠孝，众善咸德，济度众生，明冥救厄。
每七礼拜，兢兢业业，五明朝礼，感天恩泽。
道德无穷，万世正烈。
中国伊斯兰教民间典籍《十二复生》中写到：“主造无声为降圣，因圣余光造众生。不因真圣传正道，不造万物不造人。认主须要寻根本，化立天地万物生。世界众生从此有，万古开辟主在先。真主造化口难言，包罗两世细心参。论上至高无定位，论下至深理最源。四方宽满无定限，独权一主统包全。大道在人人在道，主能造化广无边。”
地球上自有了人类，宗教也随即产生，各宗教崇拜的对象各有不同。有崇拜自然人物的，有崇拜动物鬼怪的等等，但这些被崇拜物都是有始有终、被造化的，他们不能掌握自身的生死祸福，更不能把崇拜者引导于宇宙之源，即独一的真主那里。穆圣（愿平安和吉庆在他上）亲自接受了真主的启示，教导人类只应崇拜造化宇宙万物的独一的真主。真主是万物的创造者、养育者、赋形者，他是生死的掌握者、命运的安排者，并恩赐人类理智、仁慈和博爱。人间唯一正道是以“万物非主，唯有真主，穆罕默德（愿平安和吉庆在他上）是真主的使者”为根本信条的伊斯兰教，真主为人类规定了许多有利于人类的规章制度，使人类生活规范化。这样，社会才会有公正，才能稳定太平。在穆圣（愿平安和吉庆在他上）归真之后，真主又派遣了许多精通伊斯兰教实质的学者，他们是继承圣位的偓里、谢赫，拯救穆圣（愿平安和吉庆在他上）的教生于水火之中，并引导人类走向正道。
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