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少年孙中山主站少年孙中山2016 10 11 00:00来源:南方都市报编辑:南都在清末革命运动中，有三股势力成为中坚力量，一是基督徒，二是会党，三是留学生，而把这三股势力凝聚在一起，使之组成全国性团体者，乃是孙中山先生。
1884年4月15日，先生转入香港中央书院（TheCen tralSchool）。该校建于1862年，是香港第一所官立中学，亦是一所新式英语学校，实行英国教育制度，所授学科有英语、文学、世界史、英国史、地理、几何、代数、算术、卫生、机械绘图、簿记及常识等，教师对西方历史特别是英国史的讲授非常深入，先生潜心治学，熟知西方君主立宪国、共和国的政治制度，以及英国人民与王权斗争的经过和法国大革命的故事。
5月，先生回乡，娶本县卢耀显之女慕贞为妻。婚后，返港继续学业，课余常与传教士来往，每星期日都到基督教道济会堂听王煜初牧师（民国临时政府第一任外交总长王宠惠之父）讲道，并热心传教事业，“常随喜牧〔师〕往香山传道，招得三人入教，盖初次习传道也。”（麦梅生：“基督教在广东”。《广东文物》（下），民国二十九年十二月版，第101页）喜嘉理亦详记此事：“1884年，余与英人某，偕先生赴香山县，即其钓游地焉。未行之先，余筹置各福音书若干，拟于途中分售于人，道经澳门，因暂驻足。先生导余等至一中国旅馆，膳宿之费，日仅三四角，食息与共，自澳门复行一二日，乃抵先生家，颇蒙其优待。观其居室服御，知其为殷裕之家，资产在中人以上，殆由其兄营业发达之所致也。余于客居数日之中，尝上晤其夫人，礼意亦甚渥，当时其好客之情况，及今思之，犹历历如在目前焉。”（冯自由：《革命逸史》第二集，第13页）
赞助革命
入教以后，先生对自由、平等、博爱的理念思之日深，对国家与人民的前途忧之日切，对推翻满清政府、以共和制度建立新中国信念日笃。他在香港读书期间，广结教友，喜嘉理忆道：“当是时，先生始昌言中国之亟宜革新，而密筹实行革新之计划，中国牧师及其同道，闻其绪论，皆秘密与之结合，共谋进行。”（上书，第203页）
每当危难之际，总有教友帮他化险为夷。1884年11月，孙眉得知先生在家乡毁坏神像、又在香港入教之事，非常生气，写信令他回檀香山。抵檀后，不仅罚他锯木，还责打他，送他去当店员，他拒不接受哥哥的安排，要求回香港读书，孙眉以退回以前分给他的财产逼其就犯，他毅然随哥哥到律师事务所办理退还财产手续，前往火奴鲁鲁找昔日同学筹集旅费，当地华侨基督徒得知此事，且知他有传道志愿，纷纷捐款，芙兰谛文牧师赠他三百美元，助其回国。
基督徒为先生的革命事业慷慨解囊，每次起义，都为他筹集款项，购运枪械，每次流亡，都为他提供旅费、住所，遇有困难，无不仗义相助。他在革命初期的同志，如陆皓东、郑士良、陈少白等皆为教徒，连区凤墀牧师、王煜初牧师、何启先生（香港西医书院的创办者），后来也都成了他的同志。参加1895年广州重阳起义的骨干多为基督徒，广州城里的秘密联络点圣教书楼，亦为教友左斗山所设。起义失败后，与他一同受洗的陆皓东壮烈牺牲，成为兴中会第一位烈士，亦是近代史上为革命殉难的第一位基督徒。
先生伦敦蒙难，极具戏剧性。1896年10月11日，他在伦敦被中国公使馆译员诱骗幽禁，欲雇船秘密押解回国，百般设计，不得解脱。16日上午，使馆雇佣的英国仆人柯尔来时，他问道：你能尽力帮助我吗？柯尔反问：君是何人？他说自己是流亡英国的“中国之国事犯”，柯尔对“国事犯”之名称未能领会，他问道：你知道阿美尼亚人的历史吗？柯尔点了点头。他解释道：中国皇帝之欲杀我，犹土耳其苏丹欲杀阿美尼亚人；土耳其苏丹之所以要杀阿美尼亚人，因为他们是基督徒，中国皇帝之所以要杀我，因为我是一名尝试政治改革的基督徒。他进而开导柯尔：“予之生死，实悬君手。君若能以此事闻于外，则予命获全；否则惟有被宰割，受屠戮耳！君试思救人于死与致人于死，其善恶之相去若何？又试思吾人尽职于上帝为重要乎，抑尽职于雇主为重要乎？更试思保全正直之英政府为重要乎，抑袒助腐败之中国政府为重要乎？”（“伦敦被难记”。《孙中山全集》第一卷，第63页）
先生献身革命，一生坎坷，不同阶段，承担不同的角色，但在任何时候，任何环境，他对基督徒为革命事业所做的贡献，都大加赞赏。
先生在伦敦蒙难后复翟尔斯教授的信中，坦诚相告：“文早岁志窥远大，性慕新奇，故所学多博杂不纯。于中学则独好三代两汉之文，于西学则雅癖达文之道；而格致政事，亦常浏览。至于教则崇耶稣。于人则仰中华之汤武暨美国华盛顿焉。”（《孙中山全集》第一卷，第48页）
先生晚年，对其一生事业做出总结：“予深信予之革命精神，得力于基督徒者实多。”（陆丹林：《革命史谭》，中华书局2007年6月版，第89页）临终之时更是一再重申：“予始终是基督教信徒。不但予为基督教信徒，予之儿、予之媳、予之女、予之婿、予之家庭、予之岳父、岳母、予妻、予妻之姊、之弟、之妹、甚至连襟至戚，固无一而非基督信徒也。予有家庭礼拜，予常就有道之牧师闻道讲学，孰为予非基督徒乎？”（包世杰：“孙中山先生逝世私记”，《近代史资料》（总71号），1988年9月出版，第216页）
◎范福潮，作家，著有《书海泛舟记》、《清末民初人物丛谈》等。
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