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石桥亭建于民国二十年（1931），坐北向南，乃砖木结构的四角亭。位于城西正西路北侧，是今肇庆市遗留下来为数甚少，反映历史文化名城风貌和民间特色的茶亭。
当时，石桥亭是往来行人歇脚喝茶、消暑纳凉、躲风避雨、聊天交流的好地方，也是居民休闲活动与文化娱乐活动的场所。可以在这里下象棋、打扑克、讲古说书等等。
当年，石桥亭周围一带都是水塘。道路之间的连通通道，那就是石桥了，故俗称“石桥头”。随着城市的发展，这些都成了历史的陈迹。
石桥亭位置
石桥亭的后半部分为小室，供肇庆广善堂（广善堂始建于清光绪十二年（1886），地处于今端州区正东路，是当时唯一由社会团体集资兴办的慈善事业）烹茶。前半部分为施茶的地方，通透宽敞明亮，两旁摆放长条形石凳。
石桥亭正面镶嵌石匾额，镌刻“石桥亭”三个苍劲有力的大字，且有上款“民国二十年孟春”七个小字，下款“肇庆广善堂立，邑人梁清平书”十二个小字。
石桥亭
石桥亭里间楹联：
石桥亭里、外间各有两根石柱。石桥亭里间的两根石柱镌刻一副楹联，乃邑人罗安详撰题。联曰： 石说生公，茶评陆羽； 桥题司马，亭爱子云。
楹联上联所说“生公”，是指竺道生（355－434），东晋高僧，佛经翻译家鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva）著名的门徒之一。
楹联上联所说“陆羽”（733－804），字鸿渐，号茶山御史。一生嗜茶，擅长品茗，精于茶道。以撰写世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，被尊为“茶圣”。
楹联下联所说“司马”，是指司马相如（约公元前179－前118），字长卿。西汉大辞赋家，被后人称为“赋圣”、“辞宗”。与卓文君私奔的故事，在民间广为流传。
楹联下联所说“子云”，是指扬雄（公元前53－18），西汉辞赋家、哲学家、语言学家。所作《甘泉》、《羽猎》、《长林》、《河东》四赋，都是讽刺汉成帝刘骜广建宫室和沉溺游猎的作品。
楹联
石桥亭外间楹联：
石桥亭外间的两根石柱镌刻一副楹联，乃邑人梁清平撰题。联曰： 浮梁贾客，泗上英雄，引牂水南来，可算得此亭宾主；龟顶松荫，白沙月色，向石桥西望，写不尽本地风光。
楹联下联所说“龟顶松荫”、“白沙月色”。均是“古端州八景”其中一景，在石桥亭附近。
楹联
民国二十年（1931）5月22日，高要县县长陈同昶立下《民国高要县政府保护石桥头茶亭告示碑》，镶嵌在石桥亭后墙墙壁。该碑高0.90米、宽0.64米，端砚石，楷书。
高要县政府布告《第九七号》 原文：
为布告事，现据肇庆广善堂值事黄华浦等呈称：为呈请给示保护，俾便泐石，以垂久远事。窃敝善堂每年于三月后，在西门外石桥头地点，向有施茶之举，以便行旅。
但往昔系属盖搭葵篷，殊形简陋，倘遇飓风、潦浸，益觉危险。兹集众决议，改建砖瓦，俾便长荫行人；密植林木，庶能消除酷暑。业经绘具图式，函请市政局察核在案。查该亭现已竣工，树苗亦经栽种，自应妥为培植，俾易成林。新建是亭，永资荫护。但是处密迩里巷，住户繁多，诚恐无知之辈，任意摧残；牛只猪羊，漫无约束，致蹂躏亭物。
公益攸关，理合联请鉴核，恳予给示保护，俾便泐石。并令行西区警署备案，饬警随时保护，以垂久远，而维善举等情。据此，除饬该警署督率警察随时保护外，合行布告，仰附近一带居民人等，一体遵照。对于该处茶亭、树木等物，务应尽责爱护，毋得稍加损害，免碍善举。倘敢故违，定予严究。切切此布。中华民国二十年五月念二日，县长陈同昶。
民国高要县政府保护石桥头茶亭告示碑
陈同昶：
陈同昶（1893－1977）号昶曼，今肇庆市端州区西门后街人。幼年随父东渡日本国，就读于同文学校。回国后，考入北平警官高等学堂。
民国十二年（1923），任高要县公安局局长兼市政局局长。民国十九年（1930）8月，任高要县县长。
可惜的是，石桥亭历经近八十年的风雨沧桑，现已残破不堪。2003年，市桥亭成为市文物保护单位。2013年，市文广新局按照〝不改变文物原状″的原则对石桥亭进行了抢救性维修保护。2014年4月抢修工程全面完成，并通过验收交付使用。
石桥亭翻新前后对照
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