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关于明代小说中的项羽形象书写与传播，你都知道吗？
哈喽，大家好，我是你们的小编，今天就和大家来聊聊： 关于明代小说中的项羽形象书写与传播，你都知道吗？
中国历史上各朝代的史著有着十分悠久的历史，以司马迁的《史记》为标志，开创了历史著作的新纪元。发展到明代，已有历朝历代保存完好的史著、通鉴、纪事等正史，这些历史著作体制完备，按照帝王将相、功臣后妃、名人雅士等纪传体编纂成套，有些传记本身就是富于文采的传记体制的文学。同时，宋元讲史平话中《秦并六国平话》将两汉“兴废征战之事”构建起完整统一的长篇小说，为明代历史演义小说的形成提供了直接的材料和塑造人物的思路，从而为两汉系列演义小说的发展奠定了坚实的基础。以两汉史实故事为小说，虽然起步较早，但明初的长篇通俗演义，却是以三国故事和文化的传播为突破口的。在罗贯中的《三国志通俗演义》成功创作出并且产生了巨大的社会影响之后，讲史演义的取材在时间跨度逐渐向前推移。
由此作为两汉故事的演义小说开始萌芽并且迅速成长起来，有关西汉故事的历史演义小说大致分为两类：一类是全面叙述东西汉历史故事的演义小说，这一类演义小说的代表作品有《全汉志传》和《两汉开国中兴传志》；第二类是单一叙述西汉或东汉朝代历史故事的演义小说，这一类演义小说的代表作是《西汉演义》和《东汉演义》，涉及到项羽形象的书写主要是甄伟所作的《西汉演义》。《两汉开国中兴传志》对项羽形象演变的影响现存的两汉历史演义中，最早的是万历十六年 “鳌峰后人熊钟谷编次”的《京本通俗演义按鉴全汉志传》，西汉、东汉各六卷，共十二卷，上图下文，孤本流传，现藏日本。书中第四回《芒砀山高祖斩蛇》到第二十回《楚霸王自刎乌江》是楚汉争锋的部分。另一部是《两汉开国中兴传志》，全书六卷四十二则，西汉四卷二十八则，现存万历三十三年刻本，书无序跋，撰写人不详，题抚宜黄化宇校正。
此书的第一卷第三则《汉祖斩蛇举义兵》到第三卷第十九则《楚王独奔乌江自刎》描写了争斗纷繁的楚汉相争，汉王拜韩信为元帅，垓下之战，楚霸王项羽打败，自刎乌江，刘邦建立汉朝的故事。有关两部书的成书先后问题，学界有不少讨论，欧阳健先生认为“黄化宇的《两汉开国中兴传志》比《全汉志传》为详，实为《全汉志传》增补而成。”纪德君、齐裕焜先生等学者也赞同此种说法，程毅中先生在《明代小说丛稿》中提出：“很有可能《全汉志传》倒是根据《两汉开国中兴传志》增改而来的，只是现存的刻本晚于《全汉志传》而已。”其他还有楼含松先生在古本小说集成本的序言中对两汉故事的演义和传承进行了探讨，认为两部书均承袭自平话，二者不分先后，为姊妹篇。纵观学界有关这部书的讨论，大都注重版本的流传和承袭关系，在艺术成就上的探讨一般认为《两汉开国中兴传志》高于《全汉志传》，因此在本节主要采用《两汉开国中兴传志》进行项羽形象的分析，以便更好的分析项羽形象的传播在平话及小说中的演变和传承关系。
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