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“一语天然万古新，繁华落尽见真淳。”——元好问《论诗三十首·其四》
金朝的元好问在评价晋代诗人陶渊明的诗词时，用了文首那般评价的诗句。
借用这两句诗来评价“菩提居士”林清玄的文章，一点都不为过。
之所以称林清玄先生为“菩提居士”，是因为他的多部散文集都是以“菩提”为名。
在梵文中，菩提是指大彻大悟后获得的智慧，而这也正是林清玄先生的人生写照。
被誉为“当代散文八大家之一”的林清玄，他的文字总能给人一种“宁静致远”的禅性之感。
而他的一本散文集《气清景明，繁花盛开》在豆瓣上评分高达8.9。
这本散文集里收录了林清玄创作生涯各个时期的经典代表作品，非常值得我们去品读。
尤其是生活在都市生活中浮躁而繁忙的人们，更应该去领略细读这部散文集。
你能在林清玄先生的文字中，找到自己灵魂的栖息地。
01：“我们都是菩提树”
尽管生活在繁华的都市，但林清玄却在文中这样写道：
“我们都是菩提树，拥有的土地虽少，勉力抬头仍可看见广大的天空。”
“渴求着明澈的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。”
在林清玄的文字里，他常常赞颂菩提树，其实是一种进化人性的象征。
品读林清玄的作品，我们能够感受到他面对嘈杂的闹市时，依然保持着的宁静平和心态。
禅修之人的文字充满了美感和清新脱俗的韵味，令人神往无比，更能洗涤我们的心灵，净化我们的灵魂。
读完林清玄先生的文章，似乎你能感受到他笔下世界的祥和氛围，乍一看似乎不真实，但却又实实在在地出现在我们眼前。
“都市的树也是树，都市的人仍然是人。凡是树，就会努力生长；凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”
品味林清玄先生的散文，我们就像在学习一种智慧：即便身处嘈杂、污染的都市中，只要我们心境宁和，也能从中发现美的所在。
02：“站在雪中，便能知雪”
林清玄有一篇很经典的短文，叫《雪的面目》，也收录在《气清景明，繁花盛开》散文集中。
这篇文章巧借了一则关于描绘雪的小故事来引发我们的思考。
老师说：“雪是纯白的东西。”儿童就猜测：“雪是像盐一样。”老师说：“雪是冷的东西。”儿童就猜测：“雪是像冰淇淋一样。”老师说：“雪是粗粗的东西。”儿童就猜测：“雪是想砂子一样。”最后考试时，有的学生回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。”
这个小故事其实就是在表达一个道理：很多东西，是用语言无法清楚描述的。
尤其是对于那些美妙到极致的事物，语言的表达根本无法描绘出内心的感受。
所以我们常用“只可意会不可言传”来形容这种感觉。
那么要如何才能真正体会或者感受这些美好的东西呢？
林清玄在《雪的面目》一文中写道：
“我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹与迷惑要好些。”
这让我想起了尼采那句经典的话：“更高级的人独处着，这并不是因为他喜欢孤独，而是在周围他找不到他的同类。”
高级的独处，胜过无聊的聚会。也只有独处时，我们才能找到自己灵魂的栖息地。
03：人间最美是清欢
林清玄散文集《气清景明，繁花盛开》中收录了一篇他的代表作之一《清欢》。
其中引用了苏轼的一首词：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
“清欢”作何理解？林清玄认为这个词语几乎难以翻译，只能用“清淡的欢愉”来勉强解释。
但这样的解释明显韵味少了几许，所以不如去“意会”而不去“言传”。
在我们生活的繁华都市里，“清欢”是一种很难达到的境界。
林清玄在《清欢》里用一个小场景简单叙述了想要“清欢”的难度。
“我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎是杳不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。有时害怕了那样的油腻，特别嘱咐厨子白煮一个菜，菜端出来时让人吓一跳，因为菜上挤的沙拉比菜还多。”
我们不就是生活在这样真实的世界里么？想要“清欢”或许很难，但至少我们还能保持一份宁和的心境。
在这难以“清静”的世界中，找到属于自己的那一份“清欢”，这便可能是我们灵魂的栖息地了吧。
结语感悟
林清玄在《清欢》里描写的那些想要追求“清欢”而不得的场景，让我想起了自己写文章时的“痛苦”。
特别是当上了些年纪之后，写文章时总希望能够有一处安静的环境。
但楼下拴在家门口的狗叫声、小区中庭改造凉亭下的麻将声、天空中轰隆的飞机飞过之声，以及旁边正在建楼的工地上发出的声音，让我神经都快崩溃了。
这些都是我每天需要面对的“嘈杂”，也是我无法改变的现状，要如何才能“清欢”得起来呢？
而在读了《气清景明，繁花盛开》这本散文集之后，我才明白了一个道理：
如果内心不够宁静，即便让我身处山林之中，也难以清欢。
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我是知阳，感谢您的阅读。
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