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黄鹄矶头留圣迹
文/陈景展
《吕祖宝诰》有一句“黄鹄矶头留圣迹”。按《吕祖志》，吕祖云游武昌时，曾在这里显迹二次，一次“武昌市桃”，一次“武昌卖墨”。第一次先化作一道人，腹上生恶疮，溃烂不堪，曰“摩我肚，摩我肚”，这里的“肚”隐的是“度”，意思是摸了，我就度你。但无人近前。祖师次日又来，化为商贩，在此处卖大桃。有人来买，祖师便问为何买桃，都是为儿为女吃，没有一个说是买了给父母的。祖师大叹世情薄，将桃抛弃于山崖之下。第二次显迹，化为卖墨的人，墨小而价高，众人皆笑而侮辱，连日不售。有一个姓王的人，认为其中有蹊跷，便以高价买了一块。夜间醉卧昏睡，有人叩门还钱。天刚亮，发现买的墨变成了一块金，上面还有一个“吕”字。
《吕祖志》
黄鹄矶，有许多神仙典故。初，之所以得名“黄鹄”，是因为仙人黄子安曾乘黄鹄飞过。《道藏·列仙传》中记载，后来，又有一位“陵阳子明”在此修道。陵阳子明，即窦子明，也称窦真人。其人好钓鱼。一日，钓到白龙，因为惧怕，解钩放了。又一日，钓得白鱼，腹内有书，教服食修道之法。子明随后上黄山，寻得五石脂，煮后服之，三年成道。
《陵阳子明得道图》（1745年作）
山上黄鹤楼（黄鹄楼），起初规模宏大，修建的缘由，就是为了召感神仙，让神仙栖居，以便人间瞻仰的。建筑风格，便有意模拟天宫仙境的样式修建。关于黄鹤楼，还有一些神仙故事。一是仙人费袆，尸解登仙后，曾驾黄鹄在此栖息。还有一则故事，出自《报应录》，是说一位姓辛的人，卖酒为业，来了一位身材魁梧但看起来贫穷的人，问可以给我酒吗。辛先生为其盛一大杯酒而没有厌恶其贫穷。此人每日来饮酒，辛先生都没有怠慢。一日，此人说我欠你很多酒钱，无法偿还，从篮子里取了一块橘子皮，在墙上画了一只黄鹄，以手打节拍，黄鹄也跟着起舞，其他客人看到，便付钱观赏，一时声名大作、生意兴隆。一段时间后，等辛先生积攒了许多财富后，那位客人又来了，取出笛子，吹了几首曲子，有一朵白云自空而下，墙上画的黄鹄随着白云飞出，客人跨上黄鹄背，乘白云走了。
黄鹄楼（黄鹤楼）
至于黄鹄是什么？说法不一。鹄、鹤音近，现在，我们一般都称为“黄鹤”。再进一步，直接认为是鹤。鹄，清文字学家朱骏声《说文通训定声》释称：“形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，一名天鹅。”为什么将黄鹄称为“天鹅”？古人有一种说法：“凡物大者，皆以‘天’名。”鹄是“鸟之大者，有力飞远”，遂有俗称“天鹅”。鸿，是大雁；鹄，是天鹅。黄鹄的“黄”，不是指毛色，而是天鹅的一种，即我们现在所称的“大天鹅”。天鹅有很多种，大天鹅、小天鹅、黑天鹅、黑颈天鹅、黑嘴天鹅、扁嘴天鹅等。大天鹅，其嘴基的黄色，超过鼻孔。
（清）《澄衷堂字课图说》中“鹄”字的释解
大天鹅、小天鹅对比图
大天鹅图（三幅）
2020.5.22
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