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如今的人们，张口闭口就是不敢想、不敢做，看着别人的成就望洋兴叹，对着自己的成绩妄自菲薄，觉得别人是与生俱来的能力，自己无论作何努力也是空耗时间。可人不是一生下来就会做各种事情，都是通过后天一点点地积累加上不断地总结经验才有了你我耳中那些熟悉的名字。
不但要勤于学习，还要善于利用手中的特长和资源，闭门造车是不会成功的，一味地埋头苦学，不与时代相接轨，只会被时代所抛弃。
夏末商初的政治家、思想家伊尹，辅佐商汤打败了夏桀，开创了封建历史的第二个王朝：商朝，在历史上有着浓墨重彩的一笔。被商汤拜为宰相后，整吏治、察民情、推经济，政风清明。从政五十余年，为商朝历时五百五十四年的统治奠定了基础。
毛主席曾在早期文稿中提到：“伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命。”给予了高度的评价。
但就是这样一位大贤，原本只是成长于有莘国的一个奴隶家庭，他的父亲是个奴隶厨师，母亲是养蚕的奴隶，在那个封建专制的年代，伊尹从出生就注定了其作为一个奴隶的一生。他长大后的任务不像父母那般清闲，是重体力的耕地，但是他并没有因此而妥协，在耕地之余不断地加强学习。
自身非常喜欢研究尧舜等英明君王的治国理念，空闲时还在父亲的指导下掌握了很高的厨艺。也正因如此，伊尹日后凭借着高超的厨艺流转于贵族的宴席之间，借此机会他时常向宾客耐心询问其他国家的事情，并互相交谈。慢慢的贵族之间发现了这个奴隶十分有学识，便让他去给贵族子弟去做伴读。后来伊尹远近闻名的学识被商汤听说了，想将伊尹请到自己的属地来，但是有莘王并没有同意，商汤便迎娶了有莘王的女儿为妃，让伊尹以陪嫁奴隶的身份来到商地。
在商汤召见伊尹后，伊尹便将自己对天下大势的分析与烹饪相结合，深入浅出地向商汤阐述了自己的认识，“治大国若烹小鲜”说的就是伊尹。商汤大喜过望，于是立即免除了伊尹的奴隶身份，留在自己身边每日问询，伊尹耐心教导商汤如何治理天下，并劝他伐夏救民。于是在伊尹的辅佐下，商汤灭夏建商，为肯定伊尹的功绩，封其为“尹”，相当于宰相，后人便尊称其“伊尹”。
如果伊尹在耕地时向命运低头，自暴自弃，或者在成为贵族的厨师后便满足现状不再进取，那么会有他成为“伊尹”的一天吗？
“使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印？”的故事想必大家都已知晓，佩六国相印的苏秦，曾经也是穷困潦倒，甚至家人都讨厌于他，觉得他百无一用，是个窝囊废。
“羸滕履鞒，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归之家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。”
这是《战国策》的原文。被单位开除了后，他背着书箱挑着行李，长期的工作压力导致他又瘦又黑，但他除了不知道回家如何向家人解释的羞愧外，没有任何的悲伤心情，经过长途跋涉回到家中，期盼着的港湾终于回来了，但迎接他的不是安慰和温暖，而是妻子的冷漠、嫂子的嫌弃、父母的无视。
但就是这样，我们的苏季子并不气馁，反说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”
感觉到家人的异样，苏秦并没有伤心和生气，把责任全都归结到自己的不争气上，在夜间埋头苦读，有睡意时便用锥子刺向自己的大腿使自己保持清醒。经过一年的准备，他以高超的学识成功地说服了赵王，赵王任其为相，并让苏秦联合其余诸国共同对抗秦国。在去楚国游说的路上，苏秦的父母带着家人站在路旁欢迎，妻子变得十分恭敬，嫂子甚至趴在地上请求苏秦的原谅。苏秦疑问道：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而如今又如此卑躬屈膝呢？”
如果苏秦在第一次从秦国返回家乡后，认清现实，甘于耕地，不再读书学习，过着平凡的生活，苏秦或许会很幸福，但苏秦的六国相印想必也就挂在别人的腰间。
苏秦的同学张仪同苏秦一样，在担任秦国的宰相前也没有那么顺利。在一次参加楚相的家宴上，张仪被污蔑偷窃了楚相的和氏璧，被打的满嘴鲜血，牙齿脱落。回到家后，张仪的妻子倒是比老同学苏秦的妻子体贴，担心地帮张仪擦拭着伤口，但也忍不住埋怨他不务正业，不然也不会受到这份待遇。张仪为了安慰妻子，虽然疼得龇牙咧嘴，但强忍着问道：“舌头还有吗？”，妻子笑着回答：“有”，张仪说：“有舌头在，怕什么？”
这些古代先贤的成就我辈可能无法企及，但是他们的精神却值得我们当代人不断地学习。敢于突破自己，不轻言放弃，乐观地看待自己身处的困境，只要努力坚持学习，总有一天会达到自己的目的。
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