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《聊斋新义》是汪曾祺老师对古本《聊斋》的再创作，于哲学、文学高度，都较古本有新。譬如伤感的《蟋蟀》、通透的《捕快张三》，更有绘事后素的《瑞云》，都是极好的。
但在下是个俗人，免不了的爱美人也爱江山，尤爱善恶有报。所以，《聊斋新义》里那么多有趣的故事，我独爱《老虎吃错人》，读后大乐，一个字，舒坦！讲真，对于跨进2020年就“战”字当头的你我而言，如今的任何笑声，怕都也算得上“沧海一笑”了吧。
俗世洪流，滴滴是玄机，悟到是得道，悟不到亦要红尘滚过一遭。愿你我身边始终有那厉害的老虎，“专吃坏人”，而我们，将笑到最后。
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《瑞云》故事解析与分享
by嘉宾郭凤岭
“贺生，就是瑞云的老公，他之所以能娶到瑞云，是因为瑞云脸上有了块黑痣，没人要了，不然以他的家境，他是不可能娶到瑞云的。而且娶到瑞云之后，他之所以能跟瑞云‘如鱼如水’，琴瑟和谐，也是因为瑞云脸上有那块黑痣。
瑞云从一个他（贺生）不可企及的高度降到跟他平级的一个水平线上，这是他们夫妻能够结合，婚后能够幸福的基本前提。这不仅仅是门当户对那么简单，还包括两个人能否在同一个高度上对话，这个太重要了，搁古代是这样，搁现在还是这样。没有一对夫妻可以逃避这个问题，尽管他们可能会难以启齿。
所以当瑞云脸上的黑痣没有了，她跟贺生琴瑟和谐的基本前提也就没有了，贺生的自卑马上就显现出来了，从心理到身体，他就跟以前不一样了，就不自在了。
这种巨大的心理落差造成的情节上的矛盾和冲突，让这个小说的结尾产生了很好的戏剧效果，所以我觉得瑞云的那个‘你怎么了’，不需要回答，她老公也没法回答，不回答，刚刚好。人性深处最幽微曲折的那点儿东西，一点就透。
我们说，什么是小说的现代性？这就是小说的现代性。什么是好的故事？我觉得这就是好的故事。”
“史航老师评价汪曾祺有一句话，他说他心目中的汪曾祺，就是苦心孤诣求人性的一丝舒展。这个人性的舒展，它不一定会让所有人都舒坦，（甚至）有时候会让你不怎么舒坦，但你不得不承认，它很真实，它确实是那么回事儿。”
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《黄英》故事解析与分享
by嘉宾金龙
“《黄英》的主要情节前后有改动，一个是（马子才和黄英）互通姓名的时间问题；再一个就是原作中马子才的妻子死后黄莺就嫁给了他，但是在新作里面汪老就把这一个情节给删去了。为什么没写？按照汪老自己的解释，是因为他觉得马子才这人太俗了。也就说这两个人不配，他觉得马子才虽然爱菊花，但不是那种风雅型的人物，俗不可耐，配不上黄莺这种脱俗的菊花仙子，所以他就没把两个人的故事写进去，而是给删掉了。
我觉得这样处理也挺好的，马子才这人确实不适合黄莺嫁给他。
如果按照原著的话，这种才子配佳人的情节，在《聊斋志异》或者是其他一些古代小说里面是很常见的，但是作为一种现代人的改写的话，这种比较俗套的情节就完全没必要加进去，可以舍弃掉。
《黄英》中‘花随人意’这句话非常好，我觉得这也是汪老创作的一个窍门吧，算是他的主旨所在。他的写作也是文随人意，他想写成什么样的文章就写成什么样，所以他能在蒲松龄原著的基础上创造出有自己风格的，看不出来是改写的这样一个《聊斋新义》。这就是文随人意，挥洒自如。”
“（汪老对原著的）这种改写可以用一句话来说，就是在蒲松龄的留白处进行上色，虽然上色了，但也不是那种突然就从那种很素雅的东西变成一种花花绿绿的东西，还是很素雅，主要是增添了点色彩，但恰到好处。”
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问答
Q：请问嘉宾认为，汪老在改编《聊斋》时，是依据个人生活经验多一些吗？（by潘蓝蓝）
A：“这个一定是根据生活经验改编的。比如说黄莺跟马子才互通姓名的问题，在旧作中她是在与马子才相处了一段时间之后熟悉了，才通的姓名，但在新作里面路上碰面没多久就通了姓名。
这其实就是一个历史语境的考量，像汪老他生活那个时代，一个女子和一个陌生男子在路上相逢，他们之间通姓名是可能的。但是放在古代的话，他们刚萍水相逢就通姓名，是不合礼法或者不是很实际的，是会在稍微了解一点、熟悉一点之后才会互通姓名，所以他这个是受生活经验的影响的。”
— — 金龙
Q：为何续写或者新编古书，而不是模仿自创故事题材呢？不知道作者是个怎么样的考量？（by哪吒头）
A：“汪曾祺在本书的序里提及三点，第一点‘参以己意，使成新篇’，就是说放进自己的思想，用这个《聊斋》的瓶装新酒，在《聊斋》这个模子里创作自己的东西，所以他这个虽然是改写，实际上算得上是一个再创作。
还有一点是‘审美意识’，也就是说他觉得《聊斋》的艺术成就已经很高，但是还可以再拔高一层，所以他就进行改写再创作，使其更有审美韵味、哲学韵味，从而达到更高的艺术成就。
第三点就是他说《聊斋》‘和生多事’（贺生多事），结尾大多是一种一团和气的大团圆结局，这让故事不够完美或者说有点弱，所以就需要改一改，使其更符合实际。”
— — 金龙
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《聊斋新义》
作者：汪曾祺
《聊斋新义》是汪曾祺对蒲松龄《聊斋志异》的改写，共13篇。汪曾祺在改写时，保留了古代笔记小说的叙事特点，削弱了原著中传奇性的情节，以他独有的清新质朴的语言魅力及其一贯的小说创作风格，开“新笔记体小说”之先河，并将古本《聊斋》的故事和人物注入现代意识，融合传统与现代的视界，从一个新的高度对原著中男女之间、人狐之间，甚至人与动物、死物之间的故事进行了颠覆、重构与提升，使其不再只是奇闻异事的记录，堪称难以超越的对蒲松龄原著的“故事新编”。
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