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近日不断有教师道德败坏的见诸报端，如“厦大博导诱奸女生被开党籍 称不知睡过几人”“四川美术学院副教授强吻女学生”等，引发了人们对教师道德问题的关注。我国几千年历史上，有无数教育者堪称社会文明的倡导者、社会道德的示范者。我们来回顾这些先贤品行高洁的事迹，对今天的师德建设，应有很好的启发。 孔子招生 有容乃大 《论语·述而》中说，互乡这个地方的人，很难与之交流说话，但互乡的一个年轻人却被孔子热情接待。学生们对此很不理解，为什么要费力气教诲这个地方的人呢。孔子解释说：“人家把自己弄得干干净净而来，我们要赞成他们的这个进步，而不是只盯着人家的缺点。” 不仅如此，孔子提出了“有教无类”的伟大教育思想，也就是每个人都有接受教育的权利，没有族类之分，没有贵贱区别。《荀子·法行》篇记载，孔子这种招生的方式，受到了当时一些贵族的嘲笑，有人认为孔子门下良莠混杂，是不可取的。孔子的学生子贡对此驳斥说：“正因为君子能够洁身自好，品德高尚，才能做到招收弟子时来者不拒，想走的不拦阻。因为君子坚信自己可以让各种学生得到教益，只有良医之门才会有许多病人，是一样的道理啊。”子贡对自己老师品行的高度评价可谓经典。 赚钱不能耽误教书 西汉严遵，字君平，是一位精通老子学说的高士，曾拒绝为官，专心授徒、著书。《汉书·王贡两龚鲍传》（卷七十二）记载，严遵在街道上开了个小卦摊谋生，但他并不想以此赚钱，甚至每日都不全天营业，而是每天只接待几位顾客，收入达到一百钱够生活费了即收摊。然后就放下帘子，专心致志在家向学生教授《老子》，因为这才是严遵最钟情热爱的事业。严遵可谓教师中安贫乐道的模范。 任末爱友尊师 东汉任末，《后汉书·任末传》（卷一百零九）记载，任末曾经在京城教学十几年，他的朋友董奉德在洛阳病故，大概是没有家人的孤儿，只有任末独自推一辆小车，把朋友的灵柩运送到墓地，他的重义气之举受到众人赞扬。后来政府让他出来做官，他却以病推辞。后来任末的老师去世，他在奔丧的途中自己也病重死去。咽气之前，任末嘱咐自己的侄子：“一定要把我的尸体拉到老师家门前，如果老师有知，我的灵魂就不会感到惭愧；如果已死去的人没有知觉了，那我也不过是归土罢了。”侄子按他的嘱托做了。任末爱友尊师的深厚情谊，实在令人感动。 王裒爱徒如子 王裒（póu）是西晋的一位学者，因父亲被晋朝开国皇帝司马炎的父亲司马昭所杀，所以坚决不为西晋朝廷效力，隐居专心教授学生，门徒众多。《晋书·王裒传》（卷八十八）记载，王裒有个学生，被县里派了额外的差役，向王裒诉说，希望老师能向县官说情，免去劳役。王裒苦笑着说，我说情有什么用啊，这么多年不与官府打交道了，他们哪会听我的？但王裒并非对学生的难处并不袖手旁观，他用扁担挑着干粮，让儿子背着豆豉和草鞋，送这个门生去县里。王裒的众多学生一看老师亲自去了，都纷纷跟随，居然有上千人。 这支特别的“暴走”大军一路浩浩荡荡向县城进发。县令闻讯后，还以为王裒这位隐士是专门来拜访自己，整理衣冠早早出门迎接。王裒对县令说：“是我的学生被县里派了劳役，所以我来为他送行。”然后王裒拉着学生的手洒泪告别，县令立即指示免了此人的劳役，让他回家。王裒爱徒如子，躬身为学生着想之事被广为传颂。 罗汝芳侍师如父 罗汝芳是明代哲学家和教育家，他为官时就很注重讲学，后来因讲学招致弹劾，反而退休后专心致志讲学了。所以，罗汝芳这一生最重要的角色就是“教师”，他的学生中不乏大戏剧家汤显祖这样的名人。作为“名师”，罗汝芳尊师的故事已被传为历史美谈。《明儒学案》卷四十三记载，罗汝芳曾师从颜钧先生学习。颜钧因事入狱，罗汝芳变卖了自家田产，奔走营救恩师。营救未果情况下，罗汝芳在狱中侍奉颜先生六年，为此还耽误了自己参加科举考试。后来颜钧出狱，已经功成名就的罗汝芳对颜钧仍然非常恭敬，侍奉他不离左右，端茶送水果也都亲自来做。因为此时罗汝芳也年过半百，他的儿孙不想让长辈太劳累，要代劳伺候颜钧。罗汝芳却对他们说：“我的老师，不是你们这些晚辈所能伺候得了的。”
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