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在一个不存在合理规则的社会中，规则就是暴力最强者说了算。无人区里没有规则与法律，人们都围绕各自的利益在这个虚构的空间里生存，暴力扭曲人性。这是一部关于动物的电影，是一部展现人性丑恶的故事，也是一部关于解读人类所具有的复杂本质与属性的作品！这里发生的荒诞故事是现实社会中的缩影，暗喻了人所具有的动物性， 精神性以及社会性，视听的辅助也让该片处在高亢的情绪表达中，扩大了叙事的张力。
动物性是无人区里欲望表征下人类原始本能的呈现。人也属于动物，人所具有的动物性是在特殊情境中人作为动物反映出的一种本性。该片把人所具有的动物性用赤裸裸的影像的方式呈现出来，无人区处在远离现代文明的沙漠里，充满了原始气息。无人区并非没有人，而是这里的人都是动物属性，蛮横不讲理，没有信任只有交易！ 影片开始用猴子做比喻，讲述了猴群分工合作的故事，隐喻了人的动物性的原始本能的呈现。为了生存不顾一切手段来满足自己的欲望。当潘肖踏入这没有道德约束的环境中，就开始呈现其动物性的一面。为了名利双收明知道车祸真相也选择缄口，而猎隼者为了经济利益也对妨碍他的人展现极其凶残的一面。无人区把人的动物性表现得淋漓尽致，人类原始本能在这里无限放大。
精神性是无人区里人性主体的道德回归与自我救赎。如果说动物性是人原始本能的冲动与欲望，那么精神性则是人所具有的文明理智与人文关怀，这也是人区别于动物的最大所在。亚里士多德认为人类是理性的动物，用理性来区别人和动物，而中国却认为人区别于动物不在理性而在于德性。片中的潘肖追求名利与物质欲望而迷失了道德，为猎隼者辩护，名利让他忘记了德性，而对于被困夜巴黎的余男的求助，他最终还是内心的德性让他选择了救赎，为救余男与鹰贩同归于尽，他救赎了余男的生命，同时也救赎了他自己的德性，完成了人性主体的道德回归与自我救赎，使余男回到了“社会性”的自我！
社会性是无人区里人类生存发展的基本属性。社会是-一定地域环境的人们交流生存的圈子，是人类生活的共同体。马克思说：“人是最名副其实的动物，不仅仅是合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物！”该片虽然发生在无人的边缘地带，但由于人类的介入与交流使得这片土地也具有了社会的属性。社会的发展也是从无序到有序，从暴力到和平的过程。在无人区里，追逐名利的律师，唯利是图的罪犯， 软弱无能的警察，满口谎言的舞……在现实生活中也真实的存在着，可以说，该片的角色都以现实生活中的人为写照，每个人都是社会中的一部分，只是在无人区里，社会性被动物性所掩盖。该片赤裸裸地呈现了我们的社会极人类所具有的社会性，发生的荒诞故事其实只不过是这现实社会的缩影！
声音的辅助是无人区里造成视听冲击的感官蔓延。它在烘托情节发展中的气氛，扩大影片的叙事张力上起着特殊的作用。旁白的运用对故事情节，人物心理加以描述或议论，传递更丰富的信息。影片开头选用一段旁白来对画面进行描述，讲了一一个关于动物的故事，以荒漠为背景，引出了下面的故事，推动故事发展也设置悬念，给观众带来心理上的暗示，也形成了独特的视听效果。独白也是人物语言的表现形式之一- ，从人物内心表白来揭示人物内心世界。在法庭上潘肖的陈述"人与动物最大的区别是人会用火”这一段独白语调较低，情感低沉揭示了潘肖复杂的内心世界，营造了一种沉闷压抑感。环境音响的匹配让叙事段落更加真实传递的情绪更丰满。片中汽车刹车的加速声，急刹车声， 漂移，爆破声等多个场面的环境音响作用，带给人身临其境的同时，营造了真是听觉空间，烘托了疯狂激烈的情绪基调。声音给予的情绪制造，让观众陷入了听觉冲击的氛围里，有着极强的代入感。
无人区是文明社会的延伸，是现实社会的缩影。暴力扭曲人性，该片以捕隼开始，放隼结束，充满人的欲望与原始本能的冲动最终获得了自我救赎！同时赋予影片更多的视觉冲击与震撼， 再让我们感受人性丑恶，世俗观念的同时，所反映的社会问题也引人深思。
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