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导读：提到孟姜女脑海里首先冒出的应该是“哭长城”吧。首先现今孟姜女的故事可谓是流传广远，但故事的版本也是多得让人不知道该相信哪个版本。正所谓，故事传开了就不只是一个故事了，它会被不同地域的不同文化渗透而后带着某个地方独有的文化韵味。
孟姜女传说作为中国古代四大爱情传说之一，讲述了孟姜女哀夫十日直至哭倒长城的感人故事。但其实，这样的故事在我们现在看来似乎是没有科学性的，一个人就算怎么悲痛欲绝也不可能会哭倒长城吧，然而就是这么一个并不真实的故事却能流传至今，并且一直受到学界的关注，究竟是什么原因呢？
很多学者都曾对这个传说进行过深度的研究，最权威的就是20世纪20年代著名历史学家民俗学家顾颉刚老先生对此所做的学术研究了。他的一篇《孟姜女故事研究》1927年发表后，受到了中国学术界各位学者的重视和称赞，他们发现顾老先生对孟姜女传说追根溯源的研究给后世的学者们提供了一个系统全面的研究方向，在学术界具有非常重要的学术价值和地位。
里面提到了孟姜女故事的演变历程，也挖掘到了孟姜女故事的原故事发源地——山东淄博。一开始有关孟姜女故事的记载出现在《左传》中，它这样写道，春秋时期，有一个叫杞梁的人跟随齐庄公攻打莒国，最后战死沙场，齐庄公让杞梁的妻子接受郊吊，杞梁妻认为这不符礼节拒绝了齐庄公。这本身是一个歌颂女子恪守礼节的故事，但在战国时期，这个故事似乎又带着点当时民间小调“善哭”的风俗，变成了“杞梁妻迎其夫而变国俗”、“哭夫子城，城为之崩”。人们在听着这个动人故事的同时又重新给它赋予了新的思想和情感，到了唐朝，鉴于北齐和隋朝大规模地修筑长城，大规模地征兵徭役，劳动人民有苦不能说，这个时候再度创作孟姜女故事就成了一个很好的选择。杞梁变成了征夫，而孟姜女哭的城墙也明确为长城，故事的情感基调也发生了变化。
杞梁为了逃避劳役不小心乱入孟家花园撞见了正在沐浴的孟家小姐，孟家小姐对书生样的杞梁一见钟情，并决定以身相许，两人在孟家老父的主持下举办了婚事，杞梁却在不久后被官兵抓捕继续去修筑长城。杞梁妻日夜思念远在他方的丈夫，终于下定了决心去找他。在寒冷的冬天她一个娇弱的大小姐抱着给丈夫的寒衣跋山涉水终于到了长城，却听闻自己的丈夫早已经劳累过度葬身于城墙内了。她从没想过历尽千辛万苦连一面都没见到就这样阴阳两隔了，越想越悲痛，于是她跪倒在城墙大哭，却不想，连哭十日后长城就倒塌了。
这样一个富有悲情色彩的爱情故事实在是令人唏嘘，可这仅仅是因为它是悲惨的爱情故事才具有研究价值吗？答案是否定的。 冯骥才先生曾经说过，民间文化承载着中华民族精神中的“情”。孟姜女故事的演变历程其实是历史变迁的重要见证，从中我们也可以看到，中华民族的文化传统其实不完全是历史文献中的文化，而是老百姓在生活中传承的文化。
历史是客观存在的，也是可以延伸的。孟姜女传说正是在历史的基础上再度创作的，它的魅力不止在于以情感人，更在于其中蕴含的人文情怀，它存在的意义也在于此吧。中国文化的传承需要每一个人的努力，一个看似小小的传说也有它独特的魅力。
作者：木兮
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