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天人合一的思想最早见于易经，其讲道，天的运行规律是阴阳变化，地的运行规律是刚柔变化，而人就是阴阳变化和刚柔变化 的产物。道家的庄子首先对这一思想进行了解读，他在庄子-达生中说:天地者，万物之父母也。意思是说，天滋生万物，而地承载万物，有天有地，才有了世间一切，而这里所说的一切，自然也包括我们人类。这个观点就是要阐明，自然规律高于人的意志，人类应对自然大道心怀敬畏，我们只是自然界中的一粒草芥，我们不可能打破或超越天地自然的运行规律。
首家思想认为，人类应该同动物、草木、金石一样，安安分分的静处自己的一方天地，主张国家和人民回归到原始部落时代。这一思想虽然有悖历史发展潮流，但对于那些痴迷于追名逐利工企图 建立 自己的秩序，又完全不遵守自然规律的人来说，显然是一剂良药。按照道家的说法，世人之所以有苦恼，就是因为有欲望又无法达成，所以要求人们舍弃欲望，因为欲望是永无止境的。介从另一方面来说，欲望也是人类社会进步和生产力发展的驱动力。所以，对于欲望，即不能放任自流，也不能盲目扼杀，最好就是根据自然规律，得出并释放出合理的欲望，庄子所谓的天人合一的根本就在于此。
天人合一是我国古代哲学 核心因素，千百年来被历代学者所推崇和研习，始终保持着它的生命力，天就是大自然，人就是人类，合一就是要人类感应大自然的每一处微妙变化 ，然后与之息息相连，顺应它的运行规律。现代社会对于自然的认识越来越狭隘，觉得只有在山水之间，在草木之间，才有自然的气息。实际 上，这只是因为人类破坏了太多的自然规律，因而误将自然景观当成自然。
实际上，自然无处不在，它是一种规律，存在于人与人之间，存在于人与物之间，也存在于物与物之间。如果我想想要时刻保持主动，保持对环境的掌控，最好的办法就是认清规律，包括潜在规律，然后根据它的变化而改变自己的应对措施，而不是试图创立或改变规律。规律之所以被称为规律，就在于它具有必然性，规定性和固定性，不可能按照人类的意志发生改变。
所以，与规律同在，与自然同在，才是人间正道，才是天人合一。
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