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在华夏五千年的历史长河中,涌现出了多少脍炙人口,叱咤风云的名将,而在这些名将人物之中,也只有廉颇能与文圣孔子“武圣”关公相媲美,是华夏的‘德圣’。可以说百战百胜的神威是华夏民族的脊梁，闻过廉颇的美德是于古文明的光华，刎颈之交的赤诚是构建中华和谐社会的精神瑰宝。
公元前26年，为上党郡十七座城之故引，赵韩联盟共御强秦，廉颇奉命率军驻扎长平，与长余跋涉前来讨伐的秦兵摆开了决战的态势，廉颇审时度势表现了优秀的军事指挥才能，他命三军“坚壁以待秦”平安固守三年使秦疲而无功，但是秦国针对廉颇展开了外交收买手段使赵王中了反间计 ，派仅能“纸上谈兵”的赵括到长平取代廉颔挂印，结果秦将白起大败赵军于长平坑杀了赵卒四十余万，是这次走马换将导致了长平之战的惨败。
正是因为如此次也才从反面证明了廉颇知己知彼骁勇善战的军事才能，西汉伟大的历史学家司马迁，在他的《史记》中对廉颇有这样一段高度概括的记载，康颇者赵之良将也，赵惠文王十六年廉颇为赵将伐齐大破之，取阳晋拜为上卿以勇气闻于诸侯，但在前245年赵孝成王死了之后其子赵悼襄王继位。
襄王听信了郭开的谗言解除了廉颇的军职派乐乘代替廉颇，廉颇因受排挤而发恕攻打乐乘乐乘逃走，廉颇于是离赵投奔魏国大梁，魏干虽然收留了他却并不信任和重用他，而赵国因为没有了廉颇多次被秦军围困，赵王就想再任用康颇，便派造使者唐玖带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰问廉颇，看康廉颇还是否可用，但是廉颇的仇人郭开唯恐康颇再得势便使了手段，让赵王认为廉颇老了不能再为国效力，所以康颇也就没再得到为国报效的机会词，廉颇的生正如司马光所言，廉颇一身用与不用实为赵国存亡所系此真可以为后代用人殷鉴矣，这一结论既概括了廉颇一生荣辱经历的史实，又揭示了人才与国家盛袁兴亡的重要关系，确实值得后人深思。
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