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镜花缘：武则天饮酒赏雪，乘醉下诏令百花齐放，结果百花真的开放
从《镜花缘》谈转世、谪世小说
在开始行文之前，我们不妨先解释一番，什么是“转世”,什么是“谪世”。转世”建基于佛教的三世观，也就是前世今世和来世。依佛家的学说，前世为因，后世为果；人死以后，灵魂会依照因果报应而转世投胎。在唐代以前，转世故事多半具有浓厚的宗教色彩，直到后来宗教色彩才逐渐淡化，演变成一种小说结构。《三国志平话》正是一例。
“谪世”是指居住在上界的仙人，或因触犯戒规(一般情况下是“思凡”,也就是动了凡心，如民间传说中的织女星下凡，《西游记》中的猪八戒调戏嫦娥被贬下界),或因天帝下令，或因本人自愿，终被谪降至人世。这种叙事类型成为中国道教文学一大特色。但是不管哪种情况，谪仙的人生经历都是被规定好的：经过一段尘世生活之后，最后还是重新回归上界。
当然，谪世与转世是不同的。谪世的仙人下凡后仍保留其法力，当完成某一事项后便重回上界；而转世的仙人会化为人身于人间历练，以“人”的姿态活在红尘之中，他们会忘记自己仙人的身份与记忆，个人的法力也会全部消失，当他完成红尘历练后会被重新召回上界，回复其本来面貌。这就是转世与谪世的不同之处。此外，谪世小说中的谪世者肯定是上界的仙人，而转世者则不一定，既可以是人，也可以是仙。
在魏晋南北朝时期，有不少小说就是以“谪世”为架构的。如收录在《太平广记》卷十二的《神仙传·壶公》一篇，写壶公传授费长房仙道；《搜神记·董永》一篇，叙写天上的织女下嫁给董永为妻，帮他织完了一百匹细绢；《搜神记·白水素女》一篇，写天女托身在田螺内，下凡到了一位农人家，每天帮他洗衣做饭，后来被农人发现而离去，等等。到了唐代，谪世小说更是多见，与以前相比，情节更为丰满，描写也更为委婉动人，显示了中国古代小说的成熟与文体的自觉。
到了清代，则有《镜花缘》、《红楼梦》等继续延续这一主题。作为谪世小说的一个典型代表，《镜花缘》描写了一个极富浪漫色彩的故事：有一年残冬，武则天饮酒赏雪，乘醉下诏，命令百花齐放。这时因为百花仙子到麻姑洞府下棋没有回来，众花无法请示，只得开放。
天帝因为百花仙子没有上奏自己知道这件事情，以致时序颠倒，所以极为震怒，于是下旨将百花仙子及九十九位花仙一起贬入凡尘。百花仙子托生为秀才唐放之女，取名小山，后改名为闺臣。唐敖随着自己的妻舅林之洋到海外漫游，一路上见识了许多奇风异俗、奇人异事，后来他们的船遇到风暴，无意中来到小蓬莱，唐放一个人独自上山不归。
唐小山知道父亲失踪的消息后，决心出海寻访父亲。这个时候，武则天下诏开科考试才女，林之洋就劝她在家备考可是小山执意不从。小山在寻途中，经历了很多风险，终于到达了小蓬莱。寻找了很多天之后，也没有见到自己的父亲唐敖，但是却从一位樵夫那里得到了唐敖的亲笔信，唐敖让小山改名闺臣，考中才女之后再父女相聚。闺臣应命回国赴考，考中了第十一名才女，其他谪世的姐妹们也都分别高中。在连日欢宴之后，唐闺臣再去小蓬莱寻父，人山登仙。
从以上论述可见，这是典型的以谪世为架构的小说：唐国臣因获罪而被贬谪，托生于人世，经过了一段红尘历练之后，又重新回到仙界。而作者也以奇特夸张的手法描写这段生命历程，整部小说充满了奇异浪漫的情调。
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