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水有源，木有本。念祖敬祖是中华民族的传统美德。现就入闽始祖何大郎公开发武平、何仙姑传说源于武平等问题，发表浅见，请诸位学者斧正。
何大郎公开发武平事迹何氏人闽始祖何大郎公，系受姓始祖允公派下第三十四世裔孙何坚文公之长子，名旦，原籍南京直隶庐江县，生于唐昭宗景福元年壬子岁公元892年三月十九日辰时。中进士，赐文林郎。后梁龙德元年辛巳公元921年，选授福建宁化县尹，为官爱民如子，清正廉洁，造福一方。后唐天成元年公元926年，任满解绶，百姓挽留，定居石壁村。公元937年，携眷迁武平县“南岩石洞”开创基业，尊称为“南岩始祖大郎公”。
福建省武平县于宋淳化五年公元994年由武平场升置武平县。何大郎公于置县前67年开基武平。《武平县志》载：“何氏始祖何大郎，唐进士，何居庐，开基岩前，为邑中最旧之族。”可见，大郎公是开发武平的先驱之一。据《狮岩重修碑记》记载：北宋太祖乾德二年甲子岁公元964年，有福建泉州府同安县人郑自严，佛号定光，到武平岩前募化，看到“南岩石洞”四周山青水秀，洞内鬼斧神工、玲珑剔透，可作道场，求施于何大郎公。公发善心，施岩为道场，施屋宇为僧房，施渔塘46亩、施地33亩为均庆寺，施田4780秤，载粮米39石3斗8合，永为定光古佛供奉。定光古佛谢云：“岩施福地，公裔自昌，子孙之盛，万载有光。”又云；“菩提随意转，世世报公祥，根落九州地，花开万国香。”
由此可见，何大郎公乐善好施，为武平县佛教文化的传播作了贡献。入闽始祖何大郎公捐出狮岩后，携眷迁居武平县宁洋村刘坑自然村再创基业。他有l0子1女，任子孙播迁各地．他们遵从父训，不依赖祖业，而是发奋进取，艰苦创业．1997年9月，武平县人民政府将何大郎千年古墓列为县级文明保护单位。何大郎公为使子孙后代念祖归宗，作遗嘱诗一首：“当年种福梵王官，走马来朝道始通。三徙厥居为沐节，一身如寄转西东。丈夫鼎立原无定，奇士纵横到处逢。克创丕基即是俊，能开大业便为雄。枝枝叶叶根非异，万万千千脉总同。取记埙茂歌既翕，常怀原本报须丰。吾家已得神明护，汝辈行邀降福隆。勿谓禹功为洛油，河归大海正朝东。”从本诗可见何大郎公的胸怀和对子孙后代的期望。
仙姑乃何大郎公之女也在民间，八仙的传说故事可谓脍炙人口。八仙的顺序是铁拐李李铁拐、汉钟寓钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的笔记小说。至明朝吴元泰《八仙出处东游记》里，才确定为以上八人。在历史上对何仙姑是何方人氏，众说纷纭，或说是后晋武平人，或说是唐广州增城女子，或说是宋永州道姑，或说是吕洞宾所度的赵仙姑。其中赵仙姑说最不可靠，因其姓赵名何，与何仙姑根本攀不上边。赵何是零陵人，零陵即唐宋永州治所，零陵和永州，名曰两处，实一地；一地之中竞有两个仙姑，也不可信。唐广州增城何姓女子，据传住云母溪，年十四五岁时，食云母粉而成仙，行动如飞，日往山中采果奉母。这则传说与民间传说中何仙姑的鲜明个性特征和扶贫济困的事迹也不甚吻合。传说中何仙姑通常不是手擎一枝荷花，就是脚踩荷花宝篮。她聪明伶俐、助人为乐；她美丽动人，“八仙过海，各显神通”的风波，据说就是由于何仙姑的美貌引起的。龙宫里的花太子一看见何仙姑就着了迷，于是掀翻铁拐李用拐杖变成的龙船，想把何仙姑抢去做龙宫太子妃，因而展开了一场八仙与虾兵蟹将的大厮杀。事后，吕洞宾说：“这都要怪何仙姑哪，谁叫她是个女的，又长得这般漂亮!”何仙姑的形象，通过故事的长期流传，已在人们头脑中定型。武平的何仙姑与增城女子、永州道姑及零陵赵何不同，无论生地、卒地、生年、卒年等皆斑斑可考，在在有据。更为重要的是武平民间流传的有关何仙姑的种种故事，与上述何仙姑的形象特征，甚为吻合，如何仙姑手擎一枝荷花的形象，与岩前狮岩——何仙姑出生修炼地旁的蚊湖荷塘正好暗合。武平县至今仍有何仙姑的不少遗迹和传说故事，由此可见，武平何仙姑才真是传说中八仙之一的女仙的生活原型。传说中的何仙姑原型出自武平，还可以从以下史料中得到佐证。
《古今图书集成??博物汇编??神异典??神仙部》记载有关何仙姑的资料，与《福建通志》中的记载如出一辙：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳八仙中的吕洞宾见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”清康熙《武平县志??方外志》记载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓不适人，父母货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年公元964年，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎何仙姑父亲何大郎，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显灵验，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉公元937年。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅公元1086年，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。何仙姑一生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在中国历史上亦属罕见。何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰公元993年寿终正寝，享寿101岁，其原配夫人黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，享寿102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上，亦是世间少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为一证。如今，台湾省成立了台中县何氏宗亲联谊会，由何信龙先生任会长；苗粟县韩何蓝麦宗亲会，由台“立法委员”、台联会主席何智辉先生任会长。他们联络何氏宗亲回大陆寻根认祖，捐资办公益事业，受到民众的欢迎。
1999年何厚铧先生荣任澳门特首，其澳门旗徽恰为荷花，正与先祖何仙姑所持荷花暗合，何氏族人中传言“殆有神灵庇佑”，虽牵强不可信，但却蕴含着何氏宗族对祖先的无限崇敬和真诚的祈盼。
（资料选摘：何安庆文章《何氏起源与何仙姑事迹考》，有删节。人物博报——松兴网王松兴 整理奉献）
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