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“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”曹魏黄初元年，曹丕称帝。身登九五之位的曹丕对之前与弟弟曹植争封太子的经历无法释怀，想方设法要除掉曹植。于是以考查曹植才华为借口，要曹植在七步之内写一首诗。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步成诗。这就是名震一时、流传千古的《七步诗》。从此，《七步诗》也成为兄弟相残的代名词。
兄弟相残
《七步诗》的一个最大特点，就是用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，比喻贴切而生动，明白而深刻，千百年来赢得了广大读者的赞赏。“本是同根生，相煎何太急”，也成为人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语。也许，在很多人心目中，描写家庭内部亲人相残的诗篇，这是唯一的一首。其实不然。在曹植创作《七步诗》之后，大约过了四百五十年，又有一个诗人写出了一首同题材的诗篇，思想性与艺术性都堪与《七步诗》相媲美，甚至超越《七步诗》，只是少有人知。那就是唐初章怀太子李贤所写的《黄台瓜辞》。
曹植
黄台瓜辞
李贤
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
这首诗大意是：黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
瓜熟子离离
《全唐诗》收录了这首诗，并在题下注云：“初，武后杀太子弘，立贤为太子。后贤疑隙渐开，不能保全。无由敢言，乃作是辞。命乐工歌之，冀后闻而感悟”。那么，我们先来回顾一下这段历史：
除其他子嗣，唐高宗与武则天共生4个儿子，他们是李弘、李贤、李显、李旦。最初，皇后萧淑妃长子李忠被立为太子。公元655年，武则天登上皇后宝座，野心逐渐暴露。第二年，武则天劝说李治废掉了太子李忠，改立自己在感业寺生的儿子李弘为太子。
唐高宗
李弘被立为太子后，大展身手，表现得可圈可点，赢得李治和大臣们的赞誉。与此同时，李治的身体每况愈下，便打算将皇位传给李弘，不料，遭到了武则天的坚决反对。此后，武则天百般压制太子，但太子羽翼渐丰，并不妥协。公元675年，24岁的李弘被武则天投毒害死。李弘的死对李治打击太大，他心灰意冷，更不愿管理朝事，武则天参政的机会越来越多。
武则天
一个月后，李贤被册立为太子。年轻的李贤逐渐显示出了自己的才能，甚至超过了他的哥哥李弘，这让武则天又一次感受到了威胁。不久，后宫便有了这样的传言：李贤是武后的姐姐韩国夫人所生。这是一个极其危险的信号，这就是在造舆论，为下一步行动做准备。哥哥李弘就是前车之鉴。已经感受到死亡威胁的李贤在痛苦煎熬中写了《黄台瓜辞》这首诗，并将这首诗谱了曲，有意让人传唱，希望武则天听到后能有所收敛。
李贤
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白：以种瓜摘瓜作比喻，期盼生母武则天能重视母子亲情，不要残害骨肉。开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人使用“离离”这一叠词，用瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象，来比喻李家子嗣人丁兴旺。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。如果对亲子一味猜忌、过度杀戮，结果只能犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘。
一摘使瓜好
但是，李贤的这首诗并未能撼动武则天的野心，自然也不能拯救自己。不久，李贤就被废为庶人。在武则天得到政权之后，更不顾骨肉亲情，逼他自杀。30岁的李贤结束了他年轻的生命，但是，他留下的唯一的一首诗，却在历史上熠熠生辉。诗中以瓜蔓与瓜比喻母子，与《七步诗》中以同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，有异曲同工之妙。两首诗同为劝谏不要骨肉相残，使人警醒，令人震撼。
再摘使瓜稀
诗人已去，但诗篇却可以永存。骨肉亲情弥足珍贵，愿世间不再有杀戮，人间不再有伤害，相亲相爱才是一家人。
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