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曹植是东汉末年最伟大的文学家之一，他和父亲曹操、后来的魏文帝曹丕都属于“建安七子”，父子三人在当时都是影响力很大的人物，尤其曹植的文学天赋最高，以“才高八斗”著称。然而政治的残酷却使得亲兄弟反目成仇，落得个手足相残的下场。
曹操的众多儿子中，最有机会成为他继承人的，除了他最喜欢但无奈早夭的曹冲外，还有三个分别是：曹丕、曹植和曹彰。这三人是一母所生的亲兄弟，都是曹操和正妻卞夫人生的，但三兄弟性格却大不相同。曹丕继承了曹操的政治天赋，玩弄政治颇有一套，所以曹操最终让他继承了自己的事业；曹植更多继承的是曹操的文学天赋，他的《洛神赋》等作品都被广为传颂，为我国文学的发展做出了重要的贡献；曹彰继承的是曹操的军事天赋，他被曹操称为“黄须儿”，不仅勇武过人，而且是个军事天才，是曹魏后期难得的猛将。
三个儿子最终是城府最深的曹丕笑到了最后，曹操死后他登基称帝，却放心不下另外两个兄弟，一个是当时声望很高的名士，一个是军事奇才，在曹丕看来都对他威胁很大。曹魏政权后期老一代将领或战死或老去，曹彰本来有希望成为新一代领军人物，却因为曹丕的猜忌，被召回京城后莫名其妙的暴毙，当时曹彰才三十多岁，正是一个将军的黄金年龄。而和曹丕竞争继承人更为激烈的曹植，又怎么会被轻易放过呢？
南朝刘义庆的《世说新语》中记载，曹丕找了个借口把曹植押解到了京城，准备问罪，却被母亲卞夫人阻止，曹丕整天把“仁孝”挂在嘴边，不好直接违逆母亲对弟弟下手，于是想出来一个主意，让曹植七步之内写出一首诗，“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。”没想到曹植不愧是大才子，曹丕刚下令他便出口成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”曹丕听闻后深感惭愧，于是放过了曹植。
这首诗后来被很多人怀疑不是曹植写的，主要是因为《世说新语》这本书是以轶闻趣事为主，不是特别可靠。而《三国志》并没有记载这首诗，曹植的诗歌集里面也没有收录这首诗，因此被很多人认为是后人的伪作。而这首诗在流传过程中被改成了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这个版本是我们更为熟悉的，但是却更加不像曹植所作了。
我觉得《世说新语》记载的《七步诗》应该是曹植所作，这首诗不仅文学成就很高，读起来一下子让人感觉到曹植的情真意切，而且还隐藏着兄弟间的温情、手足相残的悲痛，还有对哥哥曹植的倾心劝说。《三国志》没有记载是正常的，因为《三国志》是史书，陈寿不可能因为这首诗是大才子曹植写的，写的又非常好就收录到史书里面。但是曹丕想问罪于曹植被卞夫人阻止这件事情在《三国志》中是有记载的，说明这件事情应该是真的。其次曹植的诗歌集里面没有收录就更说得通了，曹植的诗歌集是曹丕的儿子魏明帝曹叡让人编纂的。曹叡觉得自己的叔叔绝世之才，却受到自己老爸的猜忌，颇为同情于是让人编纂了曹植的诗歌集。曹叡就算再同情自己的叔叔，也不可能把自己老爸做的不光彩的事情拿出来宣扬吧，因此删掉《七步诗》是理所当然的。
而让我觉得这首诗应该是曹植所作的最主要的原因恰恰是后来被删改掉的部分，原作说“煮豆持作羹，漉菽以为汁”，说的是做豆羹的流程，这在后世文人看来和诗歌的主题无关，于是删改掉了，直接就改成了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”。这样删改自然是更加主题明确，而且更加工整了。但是在曹植的时代，诗歌是不讲求工整的，我们看曹操的《短歌行》，当时是不讲求什么“绝句”、“律诗”的，不求格律但求直抒胸臆真情实感正是魏晋名士的特色。而且这两句并不是无关紧要的，写做豆羹的过程曹植是意有所指的，说的是自己老爸曹操创业的不易，同时也是提醒曹丕现在天下未定，正是兄弟齐心一起共创大业的时候，不要因为过度猜忌而被敌人乘虚而入。
事实上曹植的提醒非常重要，但是为人多疑的曹丕并没有听出曹植的弦外之音。曹操创业正是靠着家族兄弟的支持，在战场上曹操多次死里逃生都是靠着兄弟子侄以命相保，在军事上，他更加倚重的是曹仁、夏侯惇这样的家族弟兄们，兄弟齐心正是曹操的制胜法宝。但曹丕比曹操更加多疑，尤其信不过自己的亲兄弟，曹彰这样的猛将都被他猜忌不受重用。曹丕最为信任提拔最快的就是司马懿，这个曹操一直提防的野心家，在曹丕时代逐渐成为了曹魏政权的核心人物，这也为曹氏政权后来被司马家取代埋下了祸根。
《七步诗》在我看来应该是曹植所作，在《世说新语》最初的版本中，曹植表达了自己被曹丕逼迫的无奈，兄弟相残的慨叹，“本是同根生，相煎何太急”，最终感动了曹丕，想起了兄弟一起打闹长大的温情，最终放过了曹植。诗中前两句做豆羹的描写，寓意当年曹操创立事业的艰辛，也是提醒曹丕要兄弟齐心才能所向披靡，天下未定，大业未成，曹氏政权远没有曹丕想的那么牢不可破，暗处隐藏着无数的凶险和杀机。
只可惜曹丕太过多疑，最终没能听出曹植的弦外之音，缺少得力将领的曹魏在曹丕手里没能一统天下，他重用的司马懿却最终取代了曹家，成为了最后的赢家！
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