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清朝宫廷之中既然珍视藏传佛教文化象征意义的「噶布拉念珠」,所以围绕着御赐念珠,以及藏传佛教高僧活佛,也就发生了许许多多的重要事件。
无论是寻访转世灵童,还是维系朝廷和藏区、蒙区佛教领袖的友好关系,御赐念珠可以说在其中扮演了相当重要的角色,让人随时挂念,甚至千山万水的驿递过程中,承办的大小官员和差役们也不敢粗心大意,或是有片刻遗忘。然而,或许是清代宫廷中要处理的琐事细务实在太多,人多事杂,宫中人等往往就闹出不少笑话和糊涂事来。
例如乾隆年间就曾发生过朝廷上上下下全体动员,四处寻找皇家御赐念珠的离奇失物案件。
乾隆五十四年六月前后,清廷就曾在驿递噶布拉念珠给沙嘛尔巴胡图克图活佛的过程中,发生了皇帝御赐念珠遗失的重大失序案件。若是详细查找,便能在《乾隆朝宫中档》、《军机处档月折包》、《中央研究院历史语言研究所藏明清内阁大库档案》等清朝官方档案中,寻觅到乾隆皇帝严令查核驿递遗失御赐噶布拉念珠事件的详细记载。
乾隆皇帝当时为了顶礼崇敬沙嘛尔巴胡图克图活佛,因此赏赐噶布拉念珠,但是在驿递寄运的过程中,却发生了木匣跌损,以及外层毡包破漏,途中改换成驿递皮包装运的意外事件。后来,更因为途中更换驿递木匣一事,致使御赐噶布拉念珠半途遗失的严重过失。
嘎巴拉骨念珠
我们不难想像事情的严重性,毕竟清朝皇家御赐给沙嘛尔巴胡图克图活佛的重要礼物,半途失踪,这一件事实在是有损国家体面。乾隆皇帝为了寻回噶布拉念珠,特别下旨严查此事,他在朱批中要求务必寻得犯人,而且一定要详细究明箇中原因。
乾隆皇帝在寻觅查找失物的奏折朱批中写道:「今得正犯否?」文字之间表现出一查到底的威严气势。乾隆皇帝甚至还在地方负责官员奏报的失物调查报告上,颁有朱批指示,要求严加查办。乾隆皇帝明白指出问题的源头所在,批示「弊在直隶,不在汝境也」,认为问题的重要关键还是在直隶的负责官员们漫不经心,才出了这样大的疏漏错误。
直隶官员们平日处事就常有马虎心态,虚应故事之外,往往因循苟且,长久以来就有着办事能力低下的老毛病。直隶弊端多多,积习难改,这一下可以说被万岁爷一语点破了其中的紧要之处。
整起事件随着乾隆皇帝的天颜震怒,事情发展便渐有转折,朝廷开始严加究查具体的驿递细节。于是寄送路途中相关负责官员、地方长官,以及各驿站的人员都受到了究责与处罚。不过,半途遗失的噶布拉念珠仍然下落不明,不知是否被人偷窃,因此特别严查各方面的经手人员。事件牵连多人,但最后却是乌龙一场。
其实,驿递失误的起因就在发运大大小小各项赏赐物件的时候,正好赏赐品项种类繁杂,所以噶布拉念珠虽然开列在御赐礼品的清单上,实际上却没有按照清单发运寄出,这样便闹出了笑话。虽然最后寻回了御赐念珠,但是却急坏了清朝负责此事的大小官员们。
因此,据当时奏报文书的记载,便可知此次半途遗失的噶布拉念珠其实仍然在宫里妥善存储着,并没有在驿递的半途中被盗失窃。即便皇命难违,必须一查到底,但最后仍然是无法究责严办。事实上,这一切皆是因为相关办事人员的作业失误,所以才阴错阳差的没有将御赐念珠寄递给沙嘛尔巴胡图克图活佛,整件事完全可以说是一起乌龙案件。
事件的尾声,乾隆五十四年八月,乾隆皇帝在查明事情原委后,于是派人专程至沙嘛尔巴胡图克图活佛驻锡处,另外再次补噶布拉念珠。事件的本身虽然起因于驿递过程中,负责办差的人员做事不上心、办事不靠谱,方才酿成了这一起乌龙案件。
但若是仔细分析起来,其实清朝皇家赏赐礼物从来就不是一件容易的事,或许赏赐赠礼的本身就是一件很费心力,也不讨好的差事。礼物品项既要合于情理,依照礼仪章程,备妥数量,而且又不能发生意料之外的事故。可见世间之事,无论巨细,一切都有因缘,不能强求为之;政事之道如此,皇家赏赐也是如此。
综合而论,「嘎巴拉」念珠一物,便是藏传佛教中的随身法喜之物。清朝皇帝日常起居坐卧,时时放于手心,早晚修持的御用念珠,不单单是皇帝的随身之物,同时也是清朝皇帝时常赏赐藏区宗教领袖的珍贵礼物之一。
关于御用念珠一事,不仅具体而微地呈现了藏传佛教的文化特色,以及清朝宫廷宗教文化的若干面向,另一方面也和清朝皇家和藏传佛教领袖之间的互动有着极为深远的文化渊源。
清朝宫廷之中的小小物事,帝王日常生活中的随身物品,虽然甚为微小毫末,但里面的故事却有着万千风貌,等待世人们逐一去细细品味。
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