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在很早很早以前，天庭上住着玉帝和他的家人。由于玉帝是大干部，所以他不必遵守计划生育的政策，故此他有七个女儿，老百姓叫他们七仙女。（生了七个居然都是女儿，我真佩服他。）
我不知道是因为天庭太穷了，还是因为玉帝教导女儿们要多与贫下中农接触，玉帝的七个女儿喜欢到人间的河里来洗澡。不过他们现在肯定是再也洗不成了，因为大陆的很多水域都污染了，全是劣五类的水质。这大概就是美国和加拿大那边经常报告发现外星人的缘故吧。因为大陆这边已经不再适合洗澡，所以现在七仙女经常去环境比较优雅的北美大陆的湖泊里洗澡，结果被当地无知的群众误认为是外星人。却说有一日，七仙女又来到人间的某条大河里来洗澡。由于我从来没看过一群女人洗澡是个什么样，所以我无法向读者描述七仙女洗澡应该是怎么一个景象。我猜那个景象应该跟游泳池差不多吧。那天的天气应该很好，天蓝蓝，水清清，微风和煦，清凉宜人，天女们陶醉在这美好的景色当中。可纯洁的天女们并不知道，一双罪恶、下流、无耻总之就是很流氓的眼睛在注视着他们。这双眼睛的主人就是附近村子里的放牛娃董永。董永是村里的破落户，地道的无产阶级。既然是无产阶级，那他怎么还会有一头牛呢？反正这个故事也不是我的原创，讲了快两千多年了，每个讲述者都会说董永有一头会说人话的老牛。而董永那天就是去河边放牛。当他在无聊乏味的放牛过程中，偶然间发现了何种七个沐浴的裸女，他的眼中立刻放出了邪恶的绿光。说不定他当时在河岸边草丛里还打了一会手枪。不过这七个天女终究还是要离开这条河回到天上去的。董永不想让这个景象仅仅成为一种回忆，于是他自己想出出了一个邪恶的计划。他偷偷摸摸的找到了天女们放衣服的地方。顺手摸走了一套衣服。这里还有个疑问，就是既然天女门都是神仙，为什么还要跟凡人一样把衣服直接堆在地上？他们就不会变个类似游泳池储物柜一样的东西，把衣服锁起来？这样董永这类的坏人也就没有可乘之机了。小朋友们，你们看到了吧，这就是洗野澡的坏处，大家放假的时候可千万不要去水库河边野浴。这样容易教坏人把衣服给偷跑喽。七仙女洗好了之后，就纷纷上岸穿衣服。其中最小的小七说什么也找不到自己的衣服。其他几个姐姐嫌她墨迹，就先飞回天上去了，丢下她一个人在原地找自己的衣服。猫在边上树趟子里的董永发现自己的毒计得逞了，便淫笑着走了出来，色迷迷的眼睛不住的往小七的身上划拉。只见他一只手里拿着衣服，最终便开始提出他罪恶的要求。大意是：只要小七答应做他的老婆，他就把小七的衣服还给她。由于小七自小就在天庭中长大，缺乏基本的社会常识，很轻易的就上了流氓董永的当，竟然为了一件衣服就失身于董永这个无赖。时光荏苒，小七与董永生活了几年，还为董永生下了一男一女两个孩子。讲到这里，我不免想起了女大学生被拐卖到山区给农民当老婆生儿子的案例。在这几年中，小七不但成为了流氓董永的生殖机器和泄欲工具，还要每天织锦供养一家的生活。终于有一天，小七失踪的事儿，被她的妈妈王母娘娘发现了。当王母得知自己的宝贝女儿被流氓董永拐走的事实经过之后，大为恼怒，遂派天兵天将，把小七从董永的魔爪中解救了出来。对于她跟董永生下来的两个孩子，天庭方面采取了无视和忽略的态度。因为天庭如果承认了这两个孩子的合法性，那就等于默认了流氓董永的驸马身份，这样会让董永的奸计进一步得逞。可是小七却十分想念自己的两个孩子，董永也很想到天上跟老婆相会。但是董永并不会飞，所以他不知道该如何上天。这个时候那头老牛出面了，居然说披上它的牛皮就能飞上天去。可是老牛刚一说完这话就他妈后悔了，心说董永还不得把我宰喽。哪知道董永并没有直接把老牛给宰了，而是从美国加利福尼亚州找来一个什么李先生，李先生跟董永谈好了价钱，就把老牛给牵回他那家面馆了。就这样，得到飞升牛皮的董永飞上了天庭，可是发现自己与七仙女之间竟有一条宽阔的天河相阻隔。董永于是就连续上访，以孩子需要母爱为由，要求见自己的老婆。最后王母实在没办法，每年七月初七这一天，就组织大量喜鹊组成一座“鹊桥”董永则在这一天穿着飞升牛皮，用扁担挑着他的两个孩子，飞上天庭，到鹊桥上见他骗来的那个媳妇七仙女。这就是七夕的由来。写在后面的话“中国情人节”，我这个光棍无聊之极，便在家里胡写了一篇东西聊以自慰。关于七夕的由来，大概源自天上的一种天象，最早的记述能追溯到汉代。古人根据这种天象，创造出了牛郎织女天河配的传说故事。比如之所以要有一座喜鹊搭乘的桥牛郎织女才能相会，是因为天像上牛郎星与织女星之间隔着银河。而织女为牛郎生了两个孩子，最后牛郎要挑着挑着孩子去见织女的情结则来源于牛郎星左右两边各有一颗小一点的星星，看上去就像是一个人挑着一副担子。阿拉伯人显然没这么浪漫，他们用了一个很商业的比喻，认为那就像一架天平。牛郎织女的这个传说，千百年来版本很多，而且各个版本传达的思想大不相同。最主要的一个主题自然是牛郎与织女被天河阻隔，每年才能见一面。这个主题批判的据说是旧社会封建礼教对人类情感的的束缚和对真挚爱情的阻挠。在早期的一个版本中，董永的形象很接近一个流氓，而七仙女的衣服有某种法力。之所以七仙女要苦苦的向牛郎祈求那件衣服，主要是因为没有了那件衣服，她就无法借助那件衣服的法力飞回天庭。而牛郎显然也发现了这一点，所以就以此为要挟，强迫七仙女给他当老婆，并始终藏秘那件有法力的衣服。最后七仙女使用巧计才得到了那件衣服，终于逃出了董永的魔爪，反回了天庭。在这个早期的版本里，七仙女从头至尾都是被董永挟制强迫，根本不是自愿。这个故事要表达的东西，还是一种女权对夫权的反抗，根本没有后来的那些因素。此外，早期的版本中，还没有七仙女和董永这两个名字，只称呼为牛郎和织女。七仙女（织女）的身份也很模糊，曾有说法是王母的孙女，后来逐渐演变成了王母的女儿。现在我们熟悉的这个较晚版本中，加入了很多其他的因素。在这里面，董永成了卖身葬母的大孝子，最后孝心感动了七仙女，七仙女才下嫁董永，并用织布的技术让他致富。最后七仙女离开董永也是依依不舍，丝毫没有被强迫的痕迹。很显然，后来的故事中封建礼教的成分越来越浓，全然没有了早期版本中的反抗意识，唯一保留下来的反封建的成分就是董永和七仙女依旧是被天河所阻隔，只有七夕那天才能相会。最有趣的一点是，古时候七夕虽然有关于牛郎织女天河配的传说，但主要的内容还是女人们向据说善于织布的织女祈求技术支持，祈求能让她们的手变的灵巧起来（所以七夕又叫乞巧节）而很少涉及什么爱情的内容。现在所谓的“中国情人节”不过是那些商家搞出的一个噱头罢了。可惜这个噱头还文不对题，扭曲了原来七夕的本意。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“董永和七仙女的故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
