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01、卫灵公好色
原文15.13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”《卫灵公》
译注：孔子说：“算了吧！我没有看见喜好美德像喜好美色一样的人。”
卫灵公与夫人南子乘坐同一辆马车出行，从大街上走过，做出很亲昵很恩爱的样子招摇过市。孔子跟在后一辆马车中，看到如此情形不禁发出感慨。古时候女人不能抛头露面，有违礼制精神。卫灵公如此行为，说明对南子喜爱之深，也是爱美之心人皆有之，再自然不过的事情。所以，孔子说他好色。但孔子真正想说的是如果如果喜好美德也能像喜好美色一样，那么，何愁美德不在天下传扬光大呢？
02、卫灵公无道
原文14.19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“钟叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”《宪问》
译注：孔子谈论卫灵公昏庸无道，季康子问道：“假如是这样，为什么没有丧失邦国呢？”孔子说：“（卫灵公）有钟叔圉负责接待宾客，祝鮀负责宗庙祭祀仪式，王孙贾负责统帅军队作战。像这样，怎么会丧失邦国呢？”注：奚，通何。钟叔圉（yu音），孔文子，与祝鮀（tuo音）、王孙贾皆卫国大夫。
卫灵公既好色又无道，为什么没有丧失邦国呢？孔子的解释是他有三大支柱支撑着，钟叔圉、祝鮀、王孙贾分别为他负责接待、祭祀、作战，怎么能丧失邦国呢？看来，卫灵公很善于使用贤人能人，才保住江山屹立不倒。可孔子是在与鲁国大夫季康子谈论卫灵公，其真正用意是劝谏鲁国国君要像卫灵公那样善于使用贤人能人，来振兴鲁国。孔子说话很有分寸，直接说出意思害怕鲁国国君不高兴，就引用卫灵公说事，达到劝谏目的。
03、卫灵公善于用人，所以没有丧国
在《论语·雍也》中，孔子还说过“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”意思是，只有宋朝的美貌盖世，而没有祝鮀的巧言善辩，很难免于倾覆之祸。卫灵公喜欢南子一样的美女，更喜欢宋朝一样的美男。喜欢美男到什么程度？有两个典故，一是宋朝原是卫灵公的男宠，凭美貌勾搭其夫人南子私通，丑事败露后逃到晋国。卫灵公因为夫人南子思念宋朝，下令召回宋朝回到卫国，允许南子与宋朝在洮相会。宋朝的美貌历史上没有太多的描述，这个典故可以证明宋朝有多么美。另一个是卫灵公与男宠弥子瑕分桃的故事，弥子瑕将吃剩下一半的桃子分给卫灵公，卫灵公丝毫没有嫌弃，拿过来就吃，还说“吃什么好东西都没忘了给我啊！”后来，弥子瑕与他疏远了，卫灵公还翻起旧事，“你吃剩下的桃子给我，我都没嫌弃过。”如此卫灵公却没有丧失邦国，正是因为有祝鮀一样的贤能人士辅佐，也说明卫灵公善于发现人才使用人才。其实，历史上的卫灵公还是很有治国才能的。最著名的是卫灵公联合北宫喜平定“四家作乱”，重新夺回王位。卫灵公之兄絷挑唆齐豹、北宫喜、褚师圃（三人皆为卫国大夫）联合作乱逼迫卫灵公逃至死鸟。卫灵公依靠齐国，又私下结盟北宫喜平定了叛乱，再次登上宝座，从此天下太平，之后执政29年再无内乱。（《左传》记载）
鲁哀公曾经问孔子：“当今之君，孰为最贤？”孔子回答：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”（《孔子家语》记载）鲁哀公是让孔子说自己是最贤明君，孔子实在，哪里懂得这样套路，却直接提到卫灵公，对卫灵公给予高度评价。看来，在《论语》中孔子所说卫灵公好色、无道，只能理解为就事论事，孔子真正目的不在卫灵公身上，而是针对当时情形和对象，说话另有所指啊！
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