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莫高窟中最具艺术价值的就是壁画艺术，在数以万计的精致壁画中经变画占据了相当大的数量。这些经变画除了佛陀讲经外，还有许多美丽的传说故事。传说故事并不仅仅是为了美化莫高窟的石壁，它们更多的是肩负了一种历史的重任，它们让佛教文化更加平易近人，让善恶有报更深入人心，让人们具有更加高尚的品格。其中，九色鹿的传说就体现了人要诚实、善恶有报的理念。从前，在一座山中有一只美丽的鹿。它有着洁白的双角，身上的皮毛是由九种颜色组成的，非常美丽。有一天，九色鹿在河边饮水，突然听见有人大声的喊着“救命”。九色鹿转头一看，发现水中有一个人，抱着一根木头在汹涌的河水中挣扎着。它马上跳入水中，将落水的人救到了岸上。
落水的人名叫调达，他得救以后对九色鹿满心感激，跪在九色鹿的面前向它叩头，还对天发誓愿意做九色鹿的奴仆以报救命之恩。九色鹿没有要他报答，只是叮嘱他，不要告诉任何人它住在这里。调达马上对天发下重誓：“如果我背信弃义将您的消息说出去，那么就让我全身生疮，头顶流脓。”说完就回家了。这个国家有一个美艳动人的王妃，一天晚上王妃做了个梦，梦里看见一头长若雪白的角，身披九色毛皮的鹿。王妃十分动心，觉得如果可以用九色鹿的毛皮做成一件大衣穿上，那自己岂不是更加美丽了。于是她马上求国王为她捕捉九色鹿，甚至不惜以死逼。国王没办法，只好张贴皇榜，说如果谁能提供九色鹿的信息，那么国王会将半个国家交给他。调达看见皇榜，马上就将自己在九色鹿面前发下的哲言忘得一干二净，都想着自己要当上国王了，九色鹿不过是一只动物而已，何必在乎它的生死呢？
于是，他揭下了皇榜，进宫将九色鹿的住所告诉了国王。国王马上就派出了军队，令调达作为向导，带领大军前去抽捉九色鹿。国王的军队浩浩荡荡进山的时候，九色鹿还在熟睡。尽管山中的动物都是它的朋友，通知它国王的军队来了，但是它醒来的时候还是掉进了国王的包围圈。九色鹿心知自己难以逃出今天，心中只有一个念头，那就是让调达这个卑鄙小人付出代价。它将自己救了调达的性命，调达发下誓言绝对不泄露它的住所这件事情对国王一五一十地说了出来。九色鹿愤愤地对国王说：“圣明的国王陛下，你竟然同一个灵魂航脏的小人一起来滥杀无辜，简直辱没了您的英明。”就在调达站在一旁羞愧难当的时候，他发下的誓言也应验了，他的身上突然长出了烂疮，口中吐出了脓血。
国王了解了事情的来龙去脉后，怒斥了忘恩负义的调达，并且收回了自己的军队，将九色鹿作为了镇国之宝，命令全国上下都不得伤害九色鹿。王妃得知这个消息后，羞愤而死。佛教因果报应的思想就浓缩在这九色鹿的故事中，善良的九色鹿最终成为了国之祥瑞，而妄图伤害好人的人，最终都不得善终。经变画中所记载的故事还有许多关于佛教高僧、佛陀的故事。这些故事讲述了成佛得道这件事情并不是那么简单，也要付出许多的努力，逾城出家就是讲述佛祖释迦牟尼如何成佛的故事的。在古印度，有一位净饭王。净饭王膝下无儿，直到年老才得了一个儿子。老来得子的净饭王对于王子是百般的宠爱，一直想让他成为自己的接班人。一转眼，30年过去了，王子从一个婴儿长成了一个青年。一天，王子对国王说：“我已经思索了很多年，觉得入山修行才是我应该做的事情，请您答应我的要求。”
净饭王只有这么一个儿子，自然不肯同意，于是对王子说：“儿啊，在皇宫之中，你可以过着锦衣玉食的生活，每天哪怕是穿衣服，都有人伺候着你。如果你去了山中，吃不饱、穿不暖，将会受非常多的苦，你为什么要这么做啊？而且，你走了，将来我死了，国家怎么办？”王子见国王不肯答应，闷闷不乐地离开了。净饭王非常了解自己的儿子，如果他想要做一件事情，那么就一定会想方设法的去做。净饭王派了士兵把守城门，勒令他们不许放王子出城，又让自己的两位妻子终日陪着王子，劝说他留下来。众人监视着王子很长一段时间，见王子没有什么特别的举动，也渐渐放下心来。有一天晚上，王子觉得时机成熟了，他悄悄起来穿好衣服，从马棚中牵出一匹骏马，飞奔出了皇宮。到了城门，王子犯了难。如果叫人给他开城门，那么土兵必然不会放他出城。就在王子冥思苦想的时候，四大金刚突然从天而降，他们抬着王子和马飞出了王城，去了苦修的山林。王子半夜逾城出家，国王就像热锅上的蚂蚁一般，派士兵们不分昼夜地寻找，最终也没有找到。而在山林中，王子刻苦修行，多年以后终于修成正果，成为了人们口中的释迦牟尼佛。
王子逾城出家的故事看似只是一个普通的佛教故事，但其实对普通人来说也有着重要而积极的意义。我们不论做什么事情，都要有不达目的不罢体的精神。天道酬勤，只要不懈的努力，就连上天都会给你帮助。在小说、电视、电影等艺术形式中，经常会听到僧人讲：“放下屠刀立地成佛。”在莫高窟中有着一幅表达“放下居刀，立地成佛”的壁画，并且这幅壁画在西魏开凿的石窟中有着重要的地位，那就是五百强盗成佛的故事。在古印度，有个名叫乔萨罗的国家，此处虽不富饶，但人民安居乐业，不失为一方乐土。突然有一天，国中出了一个由50个强盗组成的强团伙，他们占山为王，经常拦路抢劫、打家劫舍，简直是无恶不作。不管是游方商人，还是当地居民，都深受其害。因为强盗势大，地方官员多次出兵征讨都没有获胜，只好上报给国王。国王得知消息后勃然大怒，派出手下的精兵良将前去剿匪，最终国王手下的精兵将500强盗全部俘虏。由于痛恨这些强盗的所作所为，国王当即决定将这些强盗处以酷刑。为了折磨这些强盗，行刑的士兵们用手中的尖刀将绑在柱子上的强盗的双眼挖出，割掉鼻子、耳朵，然后将他们放回山中。
山中野兽众多，一千强盗又失去了自保的能力，于是每天晚上都能听到强盗们痛苦的哀嚷声。这件事情很快就传到了释迦牟尼佛的那里，于是他降下佛法，赐予强盗们灵丹妙药，恢复了强盗们被割掉的鼻子、耳朵，也让他们的眼睛重见光明。释迦牟尼亲自前往山中，给强盗们讲经说法，强盗们深知自己经受的苦难是因为自己犯下的罪摩，便纷纷弃恶从善，洗心革面。为了纪念这件事情，强盗们听释迦牟尼佛讲法的树林也改名叫得眼林。这个故事是西魏时期最大的一幅故事画，也是最早的一幅故事画，而选择这一幅画，同样有着深刻的意义。或许有些人会对故事产生怀疑，为什么作恶多端的强盗最终也会得到佛祖的宽恕呢？这幅画所要表达的意思正是如此，不管你过去犯下了多少的过错，只要肯悔过，那么总会得到佛祖的宽忽。如果佛祖不肯宽恕那些犯错的人，那么他们又怎么会放下屠刀呢？
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