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御史通鉴今天为大家分享《水浒传》。《水浒传》作为中国四大古典名著之一，家喻户晓。而“水浒”到底是什么意思？却不是谁都能很清楚的事情。中国人都无法做到人人了解其真正的含义，因此在国外学者把它翻译成外国文学时，住住常词不达意，无法真正表达《水浒传》的含义。
中国文化博大高深，凡名著一般都有出处，必须先了解这些，再来理解《水浒传》，才有恍然大悟之感。小书中描写的好汉代表人物，如宋江、武松、林冲、鲁智深等好汉，由于各自不同的原因，无法在当时的社会中正常谋生，人生的出路被生生地斩断。世上没有公平光明以及真理存在，小山头不能长治久安，唯有“八百里水泊”中的梁山可以成为众好汉唯一安身之所。
故事发展的高潮是，而当“108八将”成功聚首梁山之后，如何发展又成为新的问题，于是大头领宋江为了兄弟寻找人生最好的出路而想到了招安，一步步走了灭亡。
施耐庵做过官，反过元，拒绝过张士诚也同样不待近朱元璋。可以说他的人生经历中看遍了这官府与草莽的种种丑态。在他著《水浒》时张士诚曾上门招揽却并无效果，甚至事后又避迁他处。那么说鲁智深坐化时的“今日方知我是我”，倒不如反观此前他说的“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”
这样来看，他写《水浒》便是在言对当时现状的不满，在描述理想国，而水浒也就成了乌托邦。可是说到乌托邦，缘何会有“杀人放火不修善果”的心态？这边让我想到了一种消极。他应该是不认可脱离现实的，当时的社会状况也已是人人可见的悲哀，不可能有什么其乐融融的乐观幻想。所以水浒二字，或许体现的便是民主革命的思想萌芽。
百零八个星宿或许是人，但也可能是作者的化身。李逵的死或可见自去杀心，但宋江的死或可言梦醒，那再说“一腔义血元同有，岂忍田横独丧亡？”这样的话。怕就是作者彻底看淡了世事彻底放下那番心思吧。
况且，早在宋元之间，水浒，梁山之名就已经出现在各种形式之中，民间水浒英雄好汉口口相传，各种剧目也纷纷涌现。如:无名氏所撰的大宋宣和遗呈，李文蔚:同乐院燕青双献功杂剧，康进之:梁山泊黑旋风负荆杂剧，李致远:鲁智深喜赏黄花峪杂剧等，元杂剧家高文秀的:黑旋风双献功里的唱词说:某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻，威镇梁山。寨名水浒，泊号梁山。
可见，水浒之名在早己存在剧本之中。学者汪远本在:水浒拾趣中说，水浒不一定有什么特指的意思，它只是泛指宋江一伙在水泊附近所发生的故事。这个说法就比较实际，即没有夸张过度解读作者的作品，也是比较能令人接受的。水浒之真实寓意是什么，只有作者本人才知道，作者不明示，读者大可不必去深猜妄测。现代一些所谓的学者，搞学术不行，玩弄前人作品，那是花样百出的。往往是作者没有想到的，读者却挖空心思地挖掘了出来。
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