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在《西游记》中，“佛祖”并非如来独享。正面提到且在文中叙述时直接以“佛祖”称呼的，除了如来，还有两位：其一，东来佛祖弥勒佛；其二，凌云渡前接引佛祖。
这接引佛祖只是俗称，他的正式名讳，叫做南无宝幢光王佛。在第100回诵念诸佛名单时，接引佛祖排名第七，在弥勒佛之前。
这接引佛祖为何排名如此之高？他的神通又如何呢？
在原著中，接引佛祖曾经有诗句介绍他那艘无底船，其中也蕴含了关于接引佛祖的许多信息：
鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。
原来，接引佛祖最大的法宝，便是那无底船。那船非常久远，乃是第一次开天辟地时就已经存在的一段灵木锻造。我们说，能够拥有这种开天辟地之初就出现的法宝，那足以证明两件事：
其一，接引佛祖修仙时间极长。虽然比太上老君这种先天地出生的牛人晚些，但极有可能和元始天尊、灵宝天尊，或者玉帝、四帝修仙时间差不多。从时间来说，很可能是佛派最早的仙人。
燃灯古佛是佛派第一佛，那是说燃灯是第一任佛祖。接引佛祖很可能成仙时间极早，一直是散仙，是在后来加入了佛派，做了燃灯的部下。
这一点，和《封神演义》是截然不同的。
其二，接引佛祖的神通够强，能够一直拥有这种开天辟地之初就存在的法宝，而没有被抢走，本身就是实力的证明。
看诗句的第5-8句，既是说无底船，也是说接引佛祖本身。
接引佛祖本来是属于过去佛，既燃灯古佛一派，可是，在燃灯与如来的斗争中，接引佛祖采取的立场是“六尘不染”，即远离政治风波，处事不偏不倚的原则——多年来，接引佛祖只是做度人的本分工作，不关心，不干涉上层的权力斗争。
也正因为如此，如来策划取经行动这等大事，作为过去佛派出身的接引佛祖，竟然被安排出场。这本身就体现了如来佛祖对接引佛祖的宽容。
要知道能被安排在取经行动中亮相的大仙，那都是如来绝对的亲信。比如观音、文殊、普贤。
同为四大菩萨，大势至菩萨（不是地藏王哦）就一直没有出场。原因只可能是一个，大势至不是如来的人马。
吴承恩如此安排，我很佩服。若四大菩萨都是如来人马，那反倒不符合实际。毕竟，如来策划取经的重要目的，就是要壮大自身势力，打压燃灯、弥勒两派！
孙悟空看出了接引佛祖的身份，感谢说：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”
无底，其实是有底。因为水仅仅是在船底浮现，船身并没有被淹没。换言之，无底即是有底，有底貌似无底。如何做人处事，关键在你是否秉持本心。
当佛祖撑开船不久，从上游飘下一具尸体。大家都说是唐僧，是唐僧。果然，渡过凌云渡后，唐僧身体轻盈了许多——已经脱去肉体凡胎，成就仙身！
接引佛祖在《西游记》中只是一位打酱油的角色，文墨极少。但是在后来的《封神演义》中，却大放光彩，成为西方教两大教主之一，实力变成和三清等同。
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