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《杜阳杂编》对这次迎请 舍利有过较为详细的记载: 咸通十四年春,诏大德 僧数十辈,于凤翔法门寺迎佛 骨。百官上疏像,有言宪宗故 事者,上曰:“今得生见,殁而无恨也。”遂以金银为宝刹,以珠玉为宝帐、香與。仍用孔雀茸毛饰其宝刹。小者高 丈,大者二丈。刻香檀为飞帘,花槛瓦木阶砌之类,其上遍以金银复之。舁一刹,则用夫 数百。其宝帐香與,不可胜记。
工巧辉焕,与日争丽。又悉珊瑚、玛瑙、珍珠瑟瑟缀为幡 幢,计用珍宝,则不啻百斛,其剪彩为幡为伞,约以万队。 四月八日,佛骨入长安。自开远门入安福楼,央道佛声振地。士女瞻礼,僧徒道从, 上御安福寺,亲自顶礼,泣下沾臆。即诏两街供奉僧,赐金帛各有差。
仍(命)京师者 老,元和迎真体者,迎真身来,悉赐银碗锦彩。 长安豪家,竟饰车服,驾肩弥路。四方扶老携幼,来观者莫不舒素,以待思祸。 时有军卒,断左臂于佛前,以手执之,一步一礼,血流洒地,至于肘行膝步,噬指截 发(者)不可胜数。又有僧经艾复顶上,谓之“炼顶”。
火发、痛作,即掉其首呼叫。坊 市少年擒之,不令劝摇,而痛不可忍,乃号哭卧于道上,头顶焦烂,举止苍迫。凡见者无 不大哂焉 上迎佛骨入内道场,即设金花帐,温清床,龙麟之席,风毛之褥,焚玉髓之香,荐琼 青之乳,皆九年何诃陵国所贡献也。 京城之内,约数万……又坊市豪家,相为无遮斋大会,童衢们结彩为楼阁台殿,或水银以为池,金玉以为树,竟聚僧徒,广设僧像,吹螺击钹,灯烛相继。
又令小儿玉带金额 白脚,呵唱于其间,恣为嬉戏。又结锦绣为小、车与以载歌舞。如是充于辇之下,而延寿 里推为繁华之最。是岁秋七月,天子宴驾…. 僖宗皇帝即位,诏归佛骨于法门。其道从威仪,十无其一,具体而已。然京城者耄士 女,争为送别,执手相谓曰:“六十年一度迎真身,不知再见复在何时!”即俯首于前, 鸣咽流涕 《資治通鉴》记载 咸通十四年春,三月癸巳,上遣敕使诣法门寺迎佛骨,群臣谏者甚 众,至有言宪宗迎 佛古寻晏驾者。上曰:“生得见之,死亦无恨!”广造浮屠、宝帐、香與、幡、幢,盖以 迎之,皆饰以金玉、锦绣、珠翠。
自京城至寺三百里间,道路车马,昼夜不绝。夏四月, 壬寅,佛骨至京师,导以禁军兵仗、公私音乐,沸天烛地,绵亘数千里,仪为之,过于 郊祀,元和之时不及远矣。富室夹道为彩楼及无遮会,竟为奢靡。上御安福们,降楼膜拜,流涕沾 意,赐僧及京城吝老尝见元和亨者金 帛,迎佛骨入禁中,三日,出置安国 崇化寺。宰相以下竟施金帛,不可胜 记,因下德音,降中外系囚。 十二月已夏,诏送佛骨还法门寺。
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