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在现在的许多报刊上,我们经常会发现诸如“鹊桥”、“红娘”、“征婚启事”之类的栏目,但是征婚的方式有很多说法，及方式啊，下面就跟小编一起来看看吧，其实,这些栏目反映了在现代社会中一部分人的择偶方式婚姻,又称“嫁娶”,即女婚为嫁,男姻为娶，自古以来,男婚女嫁被人们视为“终身大事”,认为只有成家才能立业,故在历史上才会有“成家立业”一说。尽管这一说法不尽正确,但它从一个侧面反映了“成家”的重要性，所谓成家,自然是指男女两性的合法结合,而择偶则是这一合法结合的前提。在我国的历史上,择偶方式可谓五花八门,情趣各异，有嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,毫无自由可言的被动择偶方式,也有受礼教约束较少、比较开放的自由恋爱方式，这里不妨将古今主要的择偶方式作些简要介绍
红娘引线：时下,人们将热衷于撮合男女婚姻之事的人称为“红娘”，红娘实际上就相当于过去的“媒人”，虽然现在不少男女喜欢自由恋爱,婚姻自主,但靠红娘穿针引线男女双方撮合在一起的,依然是一种重要的择偶方式，在民间有做红娘是积善德之说,故热衷于为男女双方穿针引线的依然大有人在，明媒正娶,是我国古代婚姻的一个重要特点，这从我国最早的诗歌总集《诗经》中就可看出，《卫风氓》中说:“匪我愆期,子无良媒”,《豳风·破斧》中说:“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得”，这些都是有关媒人的记载，媒人,又叫“月下老人”(简称“月老”)、“冰人”等，关于这些说法还都有一些非常有趣的来历呢，
唐代有一个人,名叫韦固。一天,他在赴京城长安途中借宿在宋城，晚上,他见一老人在月下查书,便上前攀谈，老人说自己是管人世间男女婚姻的,他袋中有一条红绳,如果用这红绳两端系住男女的脚这对男女即使两家世代积怨也会终成眷属，韦固便向老人询问自己的婚姻,老人说,你将与一个种菜的女儿结婚,后来果然如此,因此,人们就称媒人为月下老人,简称月老，廉令狐策一天晚上做了一个怪梦,梦见自己站在冰上与冰下的人说话,令孤策不知吉凶,就请索统为他圆梦，索统说,你这梦说的是阴阳之事,实际上讲的是男女婚姻，你在冰上对冰下人说话,是代表阳对阴说话,这说明你将替人作媒。何时冰破,何时婚成，于悬后人又称媒人为“冰人”
媒人,就像今天婚姻介绍所里的工作人员一样作为一种职业,有专职的,也有兼职的，媒人,又叫“媒婆”,一般都能说会道。古代说媒的人,去男女两家说明求婚之意后,还要打听好双方的年岁、属相,找一个算命卜卦的术士来合婚。如属“鸡”的不能配属“猴”的,属“羊”的不能配属“鼠”的,意谓“鸡猴不到头”、“羊鼠一旦休”等等,全都是些俗套。还有“八字”上的相冲相克等等。这种迷信之说,着实害人,在历史上它不知是多少有情人不能成为眷属，媒人也不是好当的，古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》中,就有“阿母白媒人”的描写。对媒人这个角色,历来贬褒一在历史上,的确有昧掉良心骗吃骗喝的“媒婆”,造成了不少婚姻悲剧。因此,大凡婚姻不美满,含怨饮恨时,便有女子或男子迁恨于媒人。
河北省有一首民歌叫《恨媒婆》,就反映了这种情况，不过,造成中国古代婚姻不美满的根本原因是封建伦理道德的束缚和压迫。如果统统将罪过加于也受封建文化之害、而糊里糊涂地充当了此种文化的小小载体的媒人,未免有失公允。《西厢记》、《花为媒》中的媒人就既善良又可爱，媒的习俗在今天的许多地方依然存在,即便有些暗送秋波、私下胶和的有情人,在定亲聘娶时往往还要请出媒人来,以示明媒正娶，不过,此时的媒人所起作用已不很大,虽有媒的形式,已无媒的实质，什么是招亲，什么是征婚，在反映古代社会生活的一些言情武打片中,我们经常会看到比武招亲的场面。比武招亲是招亲的一种方式,在历史上的确不乏其例，隋代大贵族窦毅为女儿择婿就是一例。
为了替女儿选中如意郎君,他在屏风上画了两只美丽逼真的孔雀,以射中孔雀双目为择婿条件，即使到了近代在一些习武之家心常可见到此类俗，比武招亲多位习武人家所用,一般人家不常采用,但他们亦有自己的招亲方式，东晋时士族太尉郗鉴,委派门客持信找丞相王导,准备招女婿，门客回来说:“王家少年都不错,但听得消息时,一个个都装出矜持的样子,只有一个年轻人依然敞怀在东床躺着,只顾吃东西,好像没听到我们说话一样，”郗鉴一听忙说:“这个人正是我要物色的好女婿!”于是决定把女儿郗璇嫁给了他，这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。从此,“坦腹东床”便成了女婿的代称。
征婚在我国由来已久,并延续至今,具是形式有所变化而已，春秋时期,齐宣王征求正宫,无盐邑女月子钟离春年过不惑,其貌不扬,却敢于自诣应征,并度面陈齐国的四大弊政,于是被齐宣王聘为正宫，在她为的贤助下,齐国因此大治。唐开元年间,唐玄宗令宫女为边防军缝制军衣,有个兵士在短袍中得诗云:沙场征战客,寒苦若为眠;战袍经手作,知落和谁边!蓄意多添线,含情更作绵。今生已过也,更结身后缘。”这件事被皇帝知道后,便让写诗的宫女与那战士喜结良缘，今天的征婚多通过这种方式进行,即在大众传桨如报纸、杂志上介绍自己的身高、兴趣爱好、性格以及择偶标准等,然后在众多的应征者中挑选、比较,确定人选，经过商量好后见面，详谈
当然所确定的人选是否成为自己的终身伴侣,往往还需要经过一定时间的接触和了解才能确定，自古以来,我国民间就流传着小姐抛绣球选婿的风俗故事，相传在宋代,洛阳城中的刘员外为女儿冬择婿就是通过此种方式进行的，他帮女儿月娥搭好专若楼,让地抛绣球择,刘员外本想通过这种方式为无女儿物色一位仪表堂堂、门当户对的如意郎君,谁知月娥偏偏反其意而用之,将绣球抛给了相貌出众气度不凡、衣着褴褛的叫化子吕蒙正,并誓死要与他结为夫妻，气不打一处来的刘员外,一气之下将女儿赶出家门，月娥和吕蒙正夫妻俩只好住在破庙中,靠讨饭度日。后来,吕蒙正在月娥的帮助下,发奋读书,终于考中了状元
自由恋爱也不乏许多特例,特别是随着历史的进步,自由恋爱后战在我国自古以来,婚姻大事多由父母作主,然而越来越受到广大年轻人所喜爱,成为一种重要的择偶方式，“红豆生南国,春来发几枝?劝君多采撷,此物相思。”唐代诗人王维的这首《相思》诗反映的就是用红豆寄相思的一种传情方式，除了用红豆以外,用以传情的物品还有很多，如不写情词不献诗,一方素帕寄心知，心知接了颠倒看,横也丝(思)来竖也丝(思),这般心事有谁知?”这首民歌反映的是以手帕为礼寄托相思的风俗，这在我国长江流域比较盛行，通常是姑娘们在手帕上精心绣上寓意自己名字的小花卉,托人递送给自己的心上人,以表达一腔思念之情,一片爱慕之意。
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