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古人不见今时月，今月曾经照古人。月亮作为一个文化符号和象征，已经陪伴人类无数年了。自古流传着无数有关月亮的美丽传说和神话故事。说到有关月亮的神话传说，你会想到什么呢？我首先想到的就是嫦娥。
作为中国人，嫦娥奔月的神话故事，可谓是耳熟能详。所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。同时嫦娥也经常被作为月亮的象征，一提到月亮，大家都会想到嫦娥，那么嫦娥就是神话中唯一一位奔月的女神吗？
没错，既然我这样问了，答案自然就是否定的。嫦娥并非是唯一一位奔月的美女，在我们中国上古神话中，其实还有一位和嫦娥一样奔月的美女，甚至比嫦娥还早，只不过经常被大家忽略。某种意义上来说，这位女神比嫦娥强多了。
最早屈原的《楚辞·离骚》就记载了一位奔月的美女，名为“望舒”，这个名字在后世的文学作品中偶尔也会出现。那么这位叫望舒的女神是干什么的呢？汉代王逸解释说，望舒，月御也。所谓月御，即驾驶月亮车的女神仙。
按照中国上古神话中的设定，日月是不会自动运行的，出现全靠车拉，驾驶太阳车的人，叫做羲和。而负责驾驶月亮车的神仙，就是望舒。据《史记》记载，望舒又名纤阿，传说上古有座山就叫纤阿，有一位美女住在山顶。
这位美女在山上住了很长时期，忽然有一天，美女纵身一跃，跳到的月亮上，从此就成为了驾驶月车的女神，名为望舒。同样是奔月的美女，望舒的故事相比于嫦娥就简朴多了，这大概就是她不如嫦娥出名的一大原因吧。
望舒奔月的神话和嫦娥奔月的神话，历史记载出现时间是差不多的，从神话的角度说，望舒应该比嫦娥早奔月，因为没人驾驶月亮车月亮就动不了。我认为望舒和嫦娥很可能属于同源的神话，只是演化成了两个方向。
在之后的神话中演变中，嫦娥有逐渐取代望舒成为月神的趋势，但其实早期嫦娥的地位是远不如望舒的，汉代流传有嫦娥飞上月亮变成蟾蜍的神话传说，地位跟兔子是差不多的。
总得来说，我认为望舒在某方面来说，要比嫦娥强多了。你想，嫦娥偷吃了后羿的长生不老药，最后飞升到了月亮上，地位就比较尴尬，没有一个正经的身份和职位。用我们通俗的话说，嫦娥就相当于“白吃饱”，就在月亮上干住着。
所谓靠脸吃饭大概就是说嫦娥这种了，但同样是奔月的美女，望舒就强多了，是靠自己的努力奔上了月亮，登月之后起码有一个正经的工作，虽然是“女司机”，但靠劳动吃饭，不丢人。人生比嫦娥充实多了。
相比之下，嫦娥因为贪图富贵（成仙），背叛大羿逃避到了月亮上，从此成了一个花瓶，怎么看都是一位“虚假”的月亮女神。而望舒完全靠自己，成为神话中第一位登月的女神，之后艰苦奋斗、认真工作，这才是“真正”的月亮女神。
只可惜望舒之名远比不上嫦娥名气。就像我们生活中，总是被表象迷惑，认为那些高高在上的就是女神，而忽略了真正的美，其实就在朴素的生活当中。
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