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我们从“郑文公碑”的书法气象中似乎看到了郑道昭当年那志得意满，豪放旷达的样子。
云峰山魏碑赏析
散文
作者 / 曹务宝
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，云峰山无仙也无龙，不高也不大，但很有名，因为刻石。
云峰山，毗邻的三座山峰形如笔架，又名笔架山，而它确与笔有缘，位于山东省莱州市东南方15华里处。在一个多彩的秋日 ，我怀着一份虔诚和探究的心情来到了这里。山不高，但在胶东半岛的沿海平原上突兀而起，却显得格外挺拨而奇崛。沿山麓的小径拾级而上，陡峭的山路让人气喘吁吁。山坡植被丰茂，黑松、洋槐、灌木夹杂相生，枫、柿树的红叶将山体点缀得斑斓多姿。山巅巨石嶙峋，嵯峨参差。环顾四周，极目远眺，山左自山麓延展开去的是舒缓平坦的原野，田野上蜿蜒错综的小路和田垅、池塘、小河环绕簇拥着静谧的农庄、田舍；山右是高楼林立，车流穿梭的莱州市区。市区背面那一方湛蓝便是渤海南部的莱州湾了。山、海、田园簇聚一隅，平坦中的险峻，波澜中的淡泊，相互协调，和谐统一，诚可谓天下魁美！
云峰山呈弧形绵延，山的西坡自下而上的巨石上，散布着仍可识认的历代刻石35处，加上因风雨剥蚀，日月漫漶难以辨识的足有47处之多，形成了中国独有的自然分布状碑林。其中名扬海内外，倍受书法家、书法理论家、书法爱好者和文人名士推崇的是“滎阳郑文公碑。”
滎阳郑文公碑碑文为北魏光州（即今莱州）刺史郑道昭撰写并书丹的魏碑字体。多数人认为内容是为他的父亲郑羲歌功颂德，其实通篇读来，文中不只写了郑羲的生平、功德、学养、世望，而是从他的高祖郑略，曾祖郑豁，一直写到他自己。关于郑文公碑内容的正确说法应是郑氏族望碑，只不过有关他父亲的文字略显详诩而已。
滎阳郑氏时为北魏中原四大望族之一，世代官宦之家，皇亲国戚。因之郑文公碑碑文的字里行间充溢着自豪、高傲、夸饰之意。从文中“每在朝堂，公行于前，吏部、秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也”，“父官子宠，才德相承，海内敬其荣也”云云即可窥见。
郑道昭河南滎阳人（今河南荥阳），北魏光州转青州（今青州）刺史，殁后谥“文恭”。《魏史》载其：“少而好学，综览群书，博学明俊，好为诗赋”。云峰山西麓有他的《论经诗》和《观海童诗》刻石，而《郑文公碑》则是他魏碑书体创作的典范。
《郑文公碑》书法，结体宽博疏朗，笔画刚健雄强，呈雍容之态，有豪放之气，方圆兼备，显篆、隶笔意；或欹侧或周正，或方锐，或圆婉，或伸或缩俱能恰到好处；刚而不僵，柔而不媚，通篇玫丽烂漫，摇曳多姿。
书法是心灵表达的工具，许慎在《说文解字序》中说：“书者，抒也”，西汉著名文学家扬雄说：“书，心画也”。看来书法是一种语言，而且具有双重的表达功能，一是书法作品中的文字涵义表达，二是通过汉字线条、构图、墨迹的内蕴性艺术表达。林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的著名句子，就是他在自己虽销烟、抗英有功，却遭诬陷，被罢官流放新疆前的一幅书法作品中写下的。这幅作品不仅以文字表达了他当时的满腔义愤，同时也在书法线条中蕴藉而巧妙地表达了他忠心为国，放眼未来，不计私怨的旷达和开阔。书法的线条表达是在结体的宽疏或瘦劲；线条的粗壮或柔细，圆转或挺拔，强力或温婉；墨迹的或浓或淡，或枯或润；速度的或急或缓，节奏的或顿或挫中得以完成和实现的。读一位书家的作品时，我们完全可以读出他的学养、气质、视野、胸怀以及他创作时的意绪和精神状态。有人说书法是其他艺术品类的基础，是很有道理的，中国画就很强调将书法的笔法融入绘画创作之中。
我们从“郑文公碑”的书法气象中似乎看到了郑道昭当年那志得意满，豪放旷达的样子。
碑文刻于一不规则形巨石之上，宽3.37米，高1.95米，51行，每行29字，共1243字。额题“滎阳郑文公下碑”七个正书大字，俗称“郑文公碑”。
清代书法理论家叶炽昌评价“郑文公碑”说：“郑道昭云峰山上、下碑及《论经诗》诸刻，上承分、篆，化北方之乔野，如荜路蓝缕，进入文明。其笔力之健，可以剸犀兕，搏龙蛇，于游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已！”
近代书法理论家祝嘉对郑碑的评价是：“云峰诸刻，则有方圆并用的，且粗的不觉其肥，细的不嫌其瘦，纵笔所至，无不如意，真是神乎其技，其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊。”
《郑文公碑》现已移至云峰山西麓碑亭内。碑亭为六角形斗拱飞檐古式建筑。正门檐下悬我国卓越的佛教领袖、杰出书法家赵朴初所书行楷“郑文公碑亭”长方形匾额。
半山腰间建有“郑道昭纪念馆”，馆内立一长方形汉白玉巨制石碑，正面刻有书画大师刘海粟所书“云峰千仞，涛声万里，一代文宗，万方光灿”，背面刻着我国书法家协会主席沈鹏题写的“书道昭千古，文彰我云峰。”
纪念馆的院内正中有汉白玉质郑道昭塑像。塑像仰首远望，气宇轩昂，神态静穆，若有所思；身着长衫，轻风拂裹，飘飘然有仙风道骨，郁郁乎文采斐然！
汉字书法的历史与中国文字发展史相伴左右。当汉字字体从金文、石鼓文、籀文发展到秦始皇天下“书同文”时，丞相李斯创制了小篆，结束了全国文字异体的状况，于是诞生了历史上第一位真正的书法家李斯；适应文字书写便捷的社会需要，当历史进入秦汉之际时，隶书体应运而生，并于东汉时逐渐走向成熟，出现了以《张迁碑》、《曹全碑》等为代表的著名隶书碑刻，涌现了一批民间和官宦书法家，著名的有蔡邕、王次仲等；魏晋南北朝时汉字走向方正化、规范化，尤以北魏最为显著，这就是所谓“魏碑体”，魏碑体已具备了楷体的基本形态，为隋唐的楷体奠定了坚实的基础，郑道昭是魏碑的杰出代表人物；唐代是汉字最终走向规范方块字并以楷体固化至今的伟大时代，自唐至今，汉字的结体形态几乎再无大的变化，唐代著名楷体书法家有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权等。
汉字字型和汉字书法经过由金文到小篆，由小篆到隶体，由隶体到楷体的三次质的飞跃，最终定型在唐楷之上，至今已有4000余年的历史。
魏碑书体上承汉隶、下启唐楷，在汉字发展、书法艺术和书法理论进步中占有独特而重要的地位。
郑道昭作为魏碑体的奠基人、开拓者和卓越的书法家，其成就的取得是中国历史文化不断积累的结果，也是他本人所处时代及他的家世、学养、气质等诸多因素聚合生发的结晶。
我从山上下来时，日在中天，矗立的山峰在阳光照耀下光芒万丈，回首瞻望，天比山低了许多！
作者简介：曹务宝，公务员。
编辑：颖咂
图片：山东省文旅厅、网络
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