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陈于陛（1543--1596年）,号荩斋，曲周县侯村镇堤上村人，明嘉靖进士，官至户部尚书，为人正直耿介，勤政爱民，不畏权贵，是一位罕见的清官。
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来自邯郸新闻综合频道
罕见清廉一尚书---陈于陛
陈于陛的父亲名叫陈善礼，是一位饱学的儒生。陈于陛在年少时就接受严格的儒学教育，熟读五经四书和历史典籍，深得儒学“礼仪廉耻”之精髓。嘉靖三十八年（1559年）陈于陛以优异的成绩考中进士，初任庆阳推官（府设立的主管勘问刑狱的司法官员），由于他办案公正，没有积案，不久便升为礼部主事，由地方进入中央机构。
明嘉靖皇帝为了给太子朱载垕挑选一位德才兼备、人品文章俱佳的人作“东宫讲官”（太子的老师），在满朝官员中进行选拔，能当上太子的老师是一件极其荣耀的事情，而且太子一旦登基，作为帝师尽可荣升高位，入阁拜相。为此那些翰林院中的学士，包括壮元、榜眼在内文职官员，无不想捷足先登，但选来选去，陈于陛“举朝首推”，就这样，陈于陛顺理成章地成了东宫讲官，也称翰林待诏。
当太子的老师是一项美差，也是一项苦差。因为学生是国之储君，未来的皇帝，自己既为人师就要有一定的师道尊严，还要不失作臣子的身份。陈于陛能够做到因材施教，教学有方，他处处以身作则，率先垂范，讲起课来启发诱导，循序渐进。生活上对太子比对他的儿子还要关心，做到了师爱生尊，关系相处得很好。为此，朱载垕常对人说：“陈讲官纯良端雅士也！”意思是说陈于陛是位纯洁、优良、端正、文雅、有修养的贤者。并亲笔题写“恭慎”及“经幄效勤”等条幅赠给陈于陛，赞颂陈于陛为人谦恭谨慎，讲经论道尽心尽职。
在嘉靖后期，隆庆期间及万历早期，朝中出了一个大政治家张居正，他在嘉靖时中进士，隆庆时入阁，万历时代行首辅（相当于宰相职权）之责。 张居正掌权伊始，陈于陛正在吏部任职。吏部是六部之首，掌管全国官吏任免、考课、升降、调动等事宜。张居正为了使他的一个亲戚能够得到提升，嘱托陈于陛要“私所亲”，给予格外关照。面对比自己职位高的大官，陈于陛没有给面子、徇私情。对此，张居正耿耿于怀。后来，陈于陛到中州（在今河南省一带）任职，张居正的家属回老家江陵（今湖北省江陵县）探亲。家奴依仗主子的权势，非常骄横，沿途敲诈勒索，刁难地方州县，地方官员慑于张居政的权威，处处小心奉承，设宴迎送，赠送财物。当张居正的家属路过河南时，仍旧“僮仆横甚，索乾折钱”。陈于陛得知，“严裁复不与”，下令拒绝给张居正的僮仆送钱送物，并追缴其非法所得。张居正的家属探亲回到北京后，僮仆们歪曲事实地向张居正数落陈于陛的不是，说陈于陛坐大河南、藐视首辅、挟嫌报复、十分可恶。张居正听后感到很失脸面，处心积虑要收拾陈于陛。后来，穆宗效法先王去祭祀天地、祖宗，按例陈于陛作为导引要举礼如仪，此时，张居正指使同伙故意在礼仪上百般挑刺中伤，给隆庆皇帝上疏“以礼仪论功”，弹劾陈于陛在祭祀中失职。对此，刚即帝位不久的隆庆皇帝感到十分为难，一方是张居正把持朝政大权，得罪不起，另一方是自己的恩师，因此迟迟不肯表态。这时，张居正派亲信找到陈于陛，说只要陈于陛识时务，通权变，肯到张府登门谢罪，就放陈于陛一马。“自古沆瀣可一气，从来冰炭不同炉”。陈于陛宁可蒙冤致死，也不能颠倒黑白，混淆是非，并让来人转告张居正，如果陈于陛能继续在朝作官，对张居正弄权贪渎之处，照揭不误，绝不姑息。张居正更加脑怒，再次奏请皇帝，对陈于陛依法论罪，无可宽恕。陈于陛挥笔写了《明迹录》说明事情真相，辩白自己无罪，但是张居正那里肯依，穷追猛攻，隆庆皇帝权衡利弊，只好违心地对陈于陛进行了处罚，革去官职，放归故里，让陈于陛闭门思过。
陈于陛被罢官后，张居正并未消除心中怨恨，派出几个暗探跟踪陈于陛，想找一些陈于陛的把柄。此时恰值朝中有一中贵（有权势的大太监）奉命执行公务路过曲周，张居正指派他察看陈于陛的情况。中贵经过堤上村时，打听问：“孰为陈太常？”陈太常即陈于陛，因为陈于陛作过太常寺卿。村里的百姓指着地里的一个老农说：“那个耕地的人就是！”中贵看了一眼，耕地人是个又黑又瘦的老头，怎么也不相信是陈太常，他怀疑是在骗他，于是到“太常府”看个究竟。这时陈于陛已经回家了，中贵看到这个“布袍草履”的长者正是“所见园中者也”。中贵很受感动，“乃叹惜去”。
到了万历十年，张居正病死。由于贪污腐败，树敌过多，死后还被弹劾，“尽夺官阶”。陈于陛被朝廷官复原职，二次出山。
陈于陛复职后，“迁少司空”，任工部侍郎，负责督修京城工程，他办事精细谨慎，“条算显白，中官莫能窟穴”，精细核算，那些想中饱私囊，从中贪污的人无孔可入，工程竣工后，质量高，不但节约了工时，还节约银子五万多两，万历皇帝十分高兴，“赏银币”。陈于陛把这些皇帝的赏金捐给了户部，供救灾抚贫所用。
随后，陈于陛转任左司马（兵部待郎），总督漕运，巡抚凤阳。负责将朝廷所征粮物解运京师或其它地方。到任后，他不负“皇恩”，出台了一系列改革措施，整顿吏治，对查之有据的贪污官吏不管后台多硬，根子多深，均予以治裁；对勤政清廉的小吏不计其门第高低，提拔到重要岗位上来；对税收制订了章程，对偷税漏税、行贿受贿者进行严惩；对清理疏浚河道用工用时进行合理计算，实行奖勤罚懒，包工计酬。几年中他一连给皇帝“上疏”三十九次，分项分条向皇帝报告。他冒严寒顶烈日深入到漕运一线，踏遍大运河两岸，使“漕政悉饬”，漕运得到了全面整顿，一改过去严重亏损局面。正在他全身心地投入漕运的时候，不料“俄丁内艰”，陈于陛的老母不幸去世，需在家守孝三年。离任前，陈于陛对漕运财务进行了结算，共盈余“十三万金”，即十三万两银子。按照惯例，“终任则挈之去”，即管理漕运的官吏，只要在任期内有所盈余，离任时可以拿走，归自己所有。陈于陛不要这十三万两银子，要“半送贫生，半给养济院”。临行时，部下想让他多带点路费“备途需”，“公不受”，以至在路上“路资斧乏”，路费非常紧张，凑凑和和才勉强回到家里。
守孝期满后，陈于陛三次出山，先任户部左侍郎，后升任南京户部尚书。明制设两京，即北京和南京，均设六部。在入朝拜贺的途中，适逢酷暑六月，因中暑病逝于途中。陈于陛病故后，“简其装俸余八金而已”。人们在整理他的行装时，发现仅剩下八两银子！
陈于陛身为皇师，官至户部尚书，经手钱粮逾亿万，但他两袖清风，一尘不染，而对贫苦百姓极为关怀，史书上说他“公性清洁，喜周人，戚党待举火者数十家”。意思是陈于陛清正廉洁，喜欢周济他人，他的乡亲中有穷的等米下锅的，柴灶没有点火的有数十家，都得到了他的救济。他还“易谷储社仓”，用余钱买成米谷，储在义仓里，准备遇到灾荒，救济穷人。
陈于陛对德才兼备的青年甚为器重，经他推荐提拔的不下数十人。曲周北寺头村张师孟因家庭贫困，请不起老师，上不起学，常来向陈于陛请教。陈于陛乐为人师，耐心教诲，在他的资助下，张师孟于万历丁未年考中进士，官至太仆寺少卿。
陈于陛治家严谨，以诗书传家，对其弟陈于阶执教甚严。后陈于阶于万历二年考中进士，官至怀隆兵备、山西副使，因兄弟二人都中过进士，因此有“一门双进士”之称。
陈于陛“终生不置家产”，薪俸多献于慈善事业，病故后，家中空荡，“无长物”，以致他的儿子无力葬父，“事闻于帝”，万历皇帝知道了这件事，“赐祭谕葬”，由皇帝资助，才进行了安葬。“论讲读功”，念他作过皇帝的老师，赠封太子少保。
来源：微观曲周、曲周档案馆
【来源：邯郸新闻综合频道】
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