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石猴出世是《西游记》的开篇，作为全书的一号人物，孙悟空的出世自然非同凡响。据书中交代，石猴降生连天宫里至高无上的玉皇大帝都被惊动了。
目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣玉皇大帝，驾座金阙云宫凌霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处， 乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饮水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日: “下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那么石猴出世为什么会这样惊天动地呢？何明敏先生在《孙悟空不是好员工》一书中解释道: “猴子在中国人的传统观念里是这样的一种动物，机灵、动作过分敏捷、爱耍小聪明。而事实上这正是中国许多人的写照。孙悟空正是迎合了中国人自身所具有的一些特征， 所以，他的出世才被演绎得这般惊天动地。”孙悟空很幸运，他生在一个猴子部落里，群猴并没有因为他是从石头缝里蹦出来的而排斥他，也没有因他的身世不明不白而嘲笑他。大家互帮互助，石猴很快融入大家庭中。从这方面看，勾心斗角、排斥异己的人类反倒不如动物。如果孙悟空一出世就被群猴所排斥， 那么他就当不上美猴王，也出不了海、学不了仙术，西天取经成正果便更不可能。人也好，动物也罢，注定要生活在一个群体、一个团队里，离开了特定的群体和团队，人或动物是不可能有多大作为的， 甚至连生存都成问题。
孙悟空成为群猴之首，还是在他发现水帘洞后。有那些胆小的猴子做衬托，孙悟空发现水帘洞的壮举无疑给他赢得了无比崇高的地位。如同哥伦布发现新大陆一样，发现水帘洞的新闻是爆炸性的，花果山的群猴也因孙悟空发现水帘洞而颠覆了原来的生活，从此他们再也不必被风吹日晒、雨淋霜打了。群猴正在为发现新天地而兴奋不已时，孙悟空不失时机地说了一句话:“列位，人而无信，不知其可，你们才说有本事进得来、出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今做到了，找了这么一个五星级洞府给大家安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”
“人而无信，不知其可”出自《论语。为政》，意思是说，一个人不讲信用是不行的。对于圣人的名言警句，即便是作为动物的猴子们也是不敢怀疑的，况且入洞前群猴也的确这么承诺过。就这样，群猴序齿排班，朝上礼拜，称石猴为“千岁大王”。其实，早在群猴礼拜前，孙悟空就已经迫不及待地坐上了水帘洞里那把最高、最大、最中央的椅子上。孙悟空的“椅子观念”其实正是他争强好胜的直接体现，后来大闹天宫为的不也是一~把椅子吗?这个世界上有多少人为了心中那把椅子茶饭不思、六亲不认、头破血流。
孙悟空发现水帘洞的根本动机，不是为了给大家寻一个安身立命的场所，也不是为了探险寻求刺激，而是因为有猴子说了那句话:哪一个有本事的钻进去寻个源头出来，我等即拜他为王，说白了孙悟空是为了名和利。从美猴王到弼马温，再到齐天大圣，再到斗战胜佛，孙悟空终其一生都在为所谓的功名奋斗。吴承恩笔下的孙悟空乃天地日月之精华的产物，无父无母，不食人间烟火。这样的通灵之物尚不能无欲无求，又何况是肉体凡胎的人类?有人以为孙悟空天不怕地不怕，是个纯粹的自由主义者，这样的想法真是大错特错。自由只是孙悟空的表象，他争强好胜的背后，骨子里追求的还是那份名和利。
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