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最近,电影《哪吒之魔童降世》可谓是大红大紫,票房一路走高,成功超越《红海行动》,一举闯入中国影史电影票房总榜前四名。作为古代神话中的经典人物,哪吒的名号可谓是家喻户晓,与之相关的作品也是层出不穷,例如上海美术电影制片厂出品的《哪吒闹海》就是我们美好的童年回忆。每次提起哪吒,笔者都会想起齐天大圣孙悟空,两者之间似乎有着千丝万缕的联系。那么,哪吒和孙悟空究竟有什么历史渊源呢?
仔细对比两位大神,我们会发现两者有着许多的共同点:首先,两者都是各自教派的代表人物。哪吒是道教中的护法神,尊称为三太子、威灵显赫大将军。孙悟空是佛教中的斗战胜佛,尊称为美猴王、齐天大圣。其次,两者都身怀绝技,武器也是赫赫有名。哪吒脚踏风火轮、身系混天绫、手持火尖枪,三头六臂刀枪不入。孙悟空脚踏筋斗云,手拿金箍棒,擅长七十二般变化,上天入地无所不能。
再次,两者一开始的性格都是桀骜不驯、心浮气躁、暴戾恣睢。哪吒可谓是性烈如火,一言不合就大闹东海,导致龙王水淹陈塘官。而我们猴哥的暴脾气更是无人不晓,大闹天宫、大闹龙宫都是日常操作。最后,两者的经历非常接近。所谓性格决定命运,两者一开始都是以“反叛者”的角色出场。后来随着道行的不断加深,戾气慢慢减弱,最终都得道成仙、修成正果。
既然哪吒和孙悟空有着这么多共同点,那么有什么隐藏含义吗?其实,这其中包含了道教和佛教的对立和统一。哪吒是道教的代表,孙悟空是佛教的代表。哪吒与孙悟空惺惺相惜、是亦敌亦友的关系,这在《西游记》中表现得淋漓尽致:当孙悟空大闹天宫时,李天王和哪吒曾率领十万天兵天将围剿花果山。而当孙悟空踏上取经之路时,哪吒又摇身一变,成为猴哥的强力外援。每次都是有求必应,与猴哥一起斩妖除魔。这就从层面体现了道教和佛教相爱相杀的关系。
众所周知,道教是中国本土宗教,而佛教则是“舶来品”。当佛教传入中国后,难免会与道教产生冲突。两者的矛盾点主要在于教义不同:佛教的真谛在于“空”,所谓:“空即是色,色即是空”。惠能大师悟出了“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”的至高境界。而道教的主旨在于“有”,所谓:“道有道,非常道;名可名,非常名”。老子在《道德经》中明确提出:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”因此,佛教和道教的不同点是显而易见的。
但是,佛教和道教又是相通的。我们可以联想一下孙悟空的第一位师傅——菩提老祖。菩提老祖是一位道教神仙,身穿青衣道袍,一副仙风道骨的模样。而传授孙悟空的法术——七十二般变化,也属于道家法术的范畴。不过,菩提老祖给孙猴子取名为“悟空”,明显是佛家用语。孙悟空就是佛家和道家相结合的产物。除此之外,佛教和道教都劝人行善、都承认世代轮回,都讲究“万法归一”,既承认万法的合理存在,又都强调自己是万法中最纯粹的真理。
就像哪吒和孙悟空那样,道教和佛教(还有儒教)水乳交融,一起构成了中华传统文化的“CPU”。
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