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文化是人类的精神粮食，是一个民族的魂。
而几乎所有的文化都与神话有着这样或那样的联系。
世界上，每一个民族都有自己的神话。神话故事里隐藏着一个民族的文化特性与密码。
大洪水出现在许多民族的原始神话中，比较大洪水的神话，你会发现有趣的文化现象和特性。
华夏族的洪水神话是怎样的呢？在我了解的范围里大抵有两个。
一是伏羲女娲或与伏羲女娲相近的民族发轫与繁衍的故事：大体是祖先们在遭遇一场大洪水后，似乎只剩下了伏羲和女娲兄妹两人。人类不能就此而灭绝，怎么办？所以二人决定结婚生子，繁衍后代。从此人类又开枝散叶，枝繁叶茂起来。
另一个则是大禹治水的故事。河水泛滥，洪涝成灾，人类生命安全、生活财产受到威胁。面对天灾，大禹父亲鲧临危受命，却因采取堵、截方式而失败，造成自死或获罪被处死的结果。面对滔滔洪水和受难人民，大禹不计父亲遭遇的惩罚，主动改变策略，采用疏、梳等方法，终于治水成功，救百姓于洪水，使人类继续过着自然平静的生活。
西方的洪水神话，即是大家熟知的“诺亚方舟”的故事。据说《希伯来圣经·创世纪》（《旧约圣经·创世纪》）以及其他经典中都有记载。
由于偷食禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园，他们的后代传宗接代，遍布大地。后来该隐诛弟，揭开人类互相残杀的序幕。上帝后悔造人说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。”但唯有诺亚蒙恩，上帝选其一家作为新人类的种子，并在上帝授予建造的方舟上躲避汪洋洪水，诺亚一家之外的人类遭受了灭绝之灾。
洪水消落，诺亚全家避灾成功，因上帝得救走出方舟。神赐福给诺亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
读诺亚方舟的故事，大体会有这样的感觉：在自然灾害面前，人必须依靠上帝，而上帝对人的救赎是有选择性的。佛陀所说的普渡众生，以及人类的命运掌握在自己手中似乎在这里是不存在的。大洪水、大灾大难面前，人类是团结起来共度难关，还是放弃他人而自保也是一个问题。
中国关于大洪水的神话则显示了人类在大灾大难面前，圣人、英雄人物的责任与担当，他们不迷信，不逃避，甚至不惜牺牲自我，为了大众，以一己之力，或与民团结共渡难关。或正因如此，我们的民族是一个祖先崇拜的民族。
我们以是炎黄的子孙，华夏的儿女而骄傲，而那些救百姓于苦难，舍身往死，勇于承担的如大禹般的人物，也被一代一代后人铭记、尊敬和纪念。
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