海盗游走于天堂与地狱的探险者

时间：2007-05-07

他们，就是在西方文化中占据着重要地位的一群被称之为海盗的人，其实这群人的生活极其简单，但因此而执著，于是便造就了一个个匪夷所思的传奇

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有这么一群人，他们神出鬼没，他们穷凶极恶，他们放荡彪悍，在他们的一生中似乎只有两件事可以做，常年与波涛汹涌的大海做着生死决斗以及夺取一切不属于他们的东西，财富，女人以及生命。他们，就是在西方文化中占据着重要地位的一群被称之为“海盗”的人，其实这群人的生活极其简单，但因此而执著，于是便造就了一个个匪夷所思的传奇。

有人说，西方是一种蔚蓝色的文明，这是区别于东方黄土文他的一种说法。于是，1840年，在中国的沿海线上，我们看见了飘着西方旗帜的战舰。毫无疑问，对于中国人来说，这是一种侵略，于是，所谓的蔚蓝色文明变得野蛮而可怕，但对于西方人来说，这则是一种探险的精神。当我们津津乐道于郑和下西洋的伟大的时候，却忘记了是哥伦布第一个将西班牙的国旗插在了美洲大陆之上。而哥伦布也便成为了历史上最有影响力的一名海盗，他贪婪而残忍！

毫无疑问，哥伦布绝不是第一个海盗。据说有了海船之后就有了海盗，所以海盗真正的历史可以追溯到公元前的十三世纪时期，那时在地中海区域海盗肆无忌惮，主要以腓尼基人与后来的迦太基人为主。于是，希腊史学家布鲁达克给海盗下的定义是非法攻击船只以及沿海城市的人。但是，由于海盗本身的侵略性在许多时候非法也变成了合法。

从这个意义上说，所有的侵略其实都是一种海盗行径。在中国明朝，最让人感到头疼的自然就是倭寇，东边沿海常年遭到了倭寇的袭击，于是便有了一个个的英雄形象，更别说已然深入民心的戚继光将军。但事实上，日本人真正的政治性海盗行径还是在我们的清末之时，中国水师的失利标志着日本海盗真正的强大。

其实当海盗以国家军队形象出现的时候，我们时常并不把他们称之为海盗，因为在我们的心目中，这群海盗的强大是没有任何神秘感的，没有任何传奇色彩可以让人讲述的，换句话说，政治已经比海盗本身更具有某种可说性，而海盗无非只是一个工具，用来侵略的武器。于是，人们更乐于接受那种无政府主义的海盗，而在历史上，有一个民族，他们也许天生就是海盗，虽然他们有着自己的社会阶层，但最让人们记起的还是他们的海盗行径，他们的强大足以追逐整个欧洲。他们就是维京人，被称作北欧海盗。

在公元八、九世纪的时候，维京人以强悍的海盗行径控制了整个欧洲大陆，以至于许多国家只能依靠交纳赋税来寻求片刻的和平，北欧海盗可以说是整个欧洲的统治者。也许由于他们过于强大，于是在向来以幽默著称的法国人心目中，维京人所缺少的只是一个“天下第一懦夫”。我们可以想象，海盗虽然凶残，但他们同时也是其它被搔扰民族勇敢起来的催化剂。

关于维京人的传说有很多，其中最令人瞩目的一条竟然是他们的海船早于哥伦布到达过美洲，关于这一点，据说有一块美洲的石头可以证明。京人的天性到底是如何的呢？顺便说一句，维京人是他们的自称，有着双重意义，第一是旅行，第二是掠夺，也许这便是西方文明之所以迅猛发展的主要精髓所在。

有关海盗生活的细节同样具有极大的吸引力。如果说海盗们对海洋的神秘充满了好奇，那么对于普通人而言，海盗本身就是神秘的，他们的生活，他们的作派，他们的勇敢与邪恶，这一切都吸引着大家的眼球，而这背后所传达出来的则是海盗们的无政府主义，自由随性的释放，于是，残暴与邪恶的本性在历史的长河中被人们淡化了，而那种与海洋搏斗的勇气，神出鬼没的行径以及自由奔放的性情则被人们津津乐道。

无论是人们对海盗的印象还是海盗对海洋的感情，都不可避免的涉及到勇气，自由与神秘这类的关键词汇，神秘未知引发了西方世界的探索精神，而勇气与自由则是这种探索行动的保证，所以我们完全有理由相信，西方所谓的蔚蓝色文明其实是一种海盗文明，而事实也证明，欧洲在对美洲亚洲以及非洲的侵略中，海盗精神扮演了何等重要的角色。也许正是那些游走于地狱与天堂的探索者们造就了今天西方国家的强大，并且还在潜意识中传承了西方那种肆无忌惮的探索欲。

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图文：网络

编辑整理：瓷小瓷

海盗生涯

拜伦

十九世纪英国著名诗人

在暗蓝色的海上，海水在欢快地泼溅，

我们的心是自由的，我们的思想无边，

这全是我们的帝国，它的权力到处通行。

我们的旗帜就是王笏，谁碰到都得服从。

我们过着粗犷的生涯，在风暴动荡里

从劳作到休息，什么样的日子都有乐趣。