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陈宝国的名言
演戏的门槛并不高。人人都会演戏，人人都在演戏。只要你愿意相信某种假定性，并且肯于忘我，你就是一个演员。
人生如戏，戏如人生。这不是教人虚伪，而是说戏要做到跟人生一样逼真。一个好演员，仅仅善于设身处地、将心比心是不够的。而是必须设身处地、将心比心。
不能说用几十年的时间等着一个人物，没有这样的人物。随着年龄的增长，人的想法也是不一样的，20多岁的时候我可能想要演英俊小生，40岁时，我又想演那种性格既刚烈、复杂又内敛的男人。演了20多年的戏，总的来说我算是幸运的，想要的东西都得到了。
自恋是做演员的大忌。有时别人会说看了我一部戏，说我表情拿捏准确，很完美。其实这不是在夸你，因为不管角色中人还是现实生活，都没有十全十美的人。
做演员你必须了解自己的强项弱点分别在哪，脸上有什么缺点，形体如何，要实事求是，千万不能自恋。
一部戏里一个主演承载了很多东西，为什么压力大？有时候不是把剧本背出来就完了的，他必须是尽心尽力的人，否则过两年还能不能见着他就难说了，都知道做这行不容易。
最想演什么样的角色？我想过，可演员是被动的，无奈的。想也是徒增烦恼。人没有知足的时候，我也是这样。简单地说，我喜欢演年龄跨度比较大的角色。
外化的动作的出现，应该有充分的内心依托。没有充足的内心，我不会多做一点点动作。只要内心是充实的，多么外在的表演都不为过。
作为演员最难的不是演技。什么是演技，就是喜怒哀乐，但这些需要你用一生的精力去揣摩，其实最难诠释的就是人物的心。真正用自己的心去演那个人物，把他的所有情感很极致的在你身上发挥出来，让观众随着你一起喜，一起哀，这才是成功的创作过程。人和角色合一，是表演的最高境界。
演戏是我最重要的事情，第一我要以它谋生，第二我喜欢。退居幕后?不可能，我还没演够，到了七老八十我也还想当主演。
看戏如同吃饭，好哪口的都有，所以谈不上困惑。收视率本身很科学吗?不见得，口碑更重要，我更看重口碑。不管怎么样，我都要力求完美，用心去演。
越往上走越难，就像登山，要有征服之心。我有信心超越，但是做人不能事事都得，天下的好事不会落在一个人身上，所以最终还得靠运气。哪能网网都见大鱼？
我脾气大？耍大牌？这是不靠谱的事，演了皇帝就能把自己当皇帝？不可能吧。不过自己备受这个皇帝角色折磨是真。
一个演员如果机会好的话，一辈子能演三五个角色，我觉得已经应该是很知足了。但是人又没知足的时候，有戏演了吧，想演好戏，等演了好戏吧，还想演那个既出名又得利的事儿，人没有知足的时候。
每一次演出都是重新的一次人生的经历，不管他是一个什么人，不管他是一个古代的人还是一个当今的人，还是一个帝王，还是一个百姓，都是一次你的不同的人生经历。
我觉得做演员，你既然要干这一行，你就得特别清楚地知道，只要你从演戏那天开始到我宣布你不演戏了，就是两个字，会永远伴随着你，无奈，这是一个很被动的职业。
经典是超越时空的，因此名著改编必须谨慎，至少灵魂不能变。
演员最好有童心，圆滑世故其实是给表演挖坑。
演戏这个事，表演的这个事，是要有点天分，至少你的悟性得强，是吧，还得有点想象力，个性是一个挺难的事儿。
演戏是要靠生活积累和生活经验的，有些经验可以成为一笔财富，所以我们过去说要体验生活、要深入生活。
一个演员有什么使命？我正面人物也演过，反面人物也演过，但是为人要善，这个情结我是有的，这份心我有，这算不算使命感，我不知道。
我们这个和平年代，这么一个盛世，做一个良民就很好，有机会的话多做一些公益事业。盛世出演员，悲壮出诗人。
我的运气不错，而且我是努力的，我也适合当演员，我喜欢这个职业，我的想象力还可以，生活经验的积累，对事物的看法，我也都有。我有很多特质，我会借着角色把这些特质挥发出来。
人是贪婪的，有戏演，还想找好戏演；好戏演了以后，还想得名；得了名还想得利，还想得大利 这就是欲望。其实现在只要有事干，就已经很不错了。我觉得我更实际了。
电影是我的一个梦。我用了10年拍了22部电影，圆了一部分自己的梦。至今电影仍然是我的一个梦，我知道一个人的梦想未必都能够实现，但是人一定要有梦想，虽然最后还要归于现实 现实就是拍电视剧。
当演员一定要少年得志，年轻的时候就让人家承认你，机会自然就多了。然后争取大器晚成，那要靠自己的道行了。现在都在搞偶像剧，甭管男孩女孩，你得靓丽，你就会有这份资本。
现在看来，我不经营（潜规则），也走到了今天这步，所以并不是非做不可。我很少上综艺节目，也很少接受采访。炒作，或者曝光率等等，我都不屑一顾。
中国的演艺圈虽然是名利场，但也是一个行业。在国内的大环境下，相对来说还是规矩的。
观众绝不会走进电影院去为了看陈宝国，电影需要卖点和票房，我怎样使他们满意地走出电影院是关键。做不到这点，我就不会拍电影。
艺术家就是艺术家，要寻求艺术家的品位。我们做的不是快餐，而是大餐，像北海仿膳那一类的。我是一个艺术家，并没有把电视剧当作快餐来演。
电影是我的一个梦。我知道一个人的梦想未必都能够实现，能够实现一部分的梦想，已经算是运气很好的了。人不可能什么都得到，上帝不会把什么都给你。
我不是贵族，也不是高级知识分子。我也是文化产品的消费者。
我自己老有异想天开的想法：比如天底下所有的好角色都由我演，但这不可能，人总要现实。
显示/隐藏关于家的名言关于家的名言一：勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。 富兰克林
二：舒适，是一个家庭的自我标榜。
三：一家有一家风骨。 费经虞
四：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。 伏尔泰
五：家有敝帚，享之千金。――三国政治家曹魏开国皇帝曹丕家的名言
六：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。 科克
七：家有千金之玉不知治，犹之贫也。――西汉学者韩婴《韩诗外传》
八：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。――科克?E?
九：家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。 张履祥
十：治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
十一：晚回家五分钟比永远回不了家好。
十二：我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。 海涅
十三：家庭是礼貌的核心。――杜兰特
十四：汉?韩婴《韩诗外传》。治：此指雕琢。犹：如同。这两句大意是：纵使家里有价值千金的璞玉．不会雕琢。也仍然是贫穷的。俗语说： 玉不琢，不成器。 美玉藏在石中，不经雕琢，就不能显示出它的价值来，因而说～。这两句与咱们此刻常说的 拿着金碗讨饭 意思相近，可供引用说明：即使有丰富的原材料，没有先进的加工工业，也变不成产品，虽具备某种优势，但不善于利用一些条件发挥出这种优势来，就等于不具备这种优势。
十五：家有水义之财，测伤本。――西汉经学家,文学家刘向《战国策》
十六：家赀愈巨，忧虑愈多。――古希腊政治家哲学家佩里安德
十七：永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。 萧伯纳
十八：家贫僮仆慢，官罢友朋疏。――唐代文学家耿?家名言出处:,转载请保留。
十九：治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。――清朝学士胡达源家的名言
二十：家是姑娘的监狱，女生的教养院。 萧伯纳
二十一：治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。 王豫
二十二：没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。――法国作家莫罗阿家名言
二十三：父子和而家不退，兄弟和而家不分。 周希陶
二十四：家私不论尊卑。――明代文学家戏曲家冯梦龙
二十五：管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。――蒙泰格尼
二十六：家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 爱默生
二十七：家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。 三毛
二十八：家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。 陆九渊励志座右铭
二十九：在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成兄弟姐妹。――台湾交通大学教授管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》家的名言
三十：各家都有各家的隐秘。 法夸尔
三十一：勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
三十二：家里亲戚少也是一桩幸事。 米南德
三十三：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 戴圣
三十四：没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。――英国作家珍妮?奥斯丁
三十五：家教宽中有严，家人一世安然。 吕近溪
三十六：一个人的杯具，往往是个性造成，一个家庭的杯具，更往往是个性的产物。――台湾作家柏杨家的名言
三十七：有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。 孟德斯鸠
三十八：家贫僮仆慢，官罢友朋疏。 耿湋
三十九：家有常业，虽饥不饿。――战国末期哲学家韩非
四十：仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。 福莱
四十一：家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。――美国作家爱默生
四十二：人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。――晚清官员郭嵩焘《郭嵩焘日记》
四十三：一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。――美国生物化学家穆尔家名言
四十四：家贫志不移，贪读如饥渴。――北宋政治家,文学家范仲淹
四十五：家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。 山阴金先生经典句子大全
四十六：一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正愉悦。 居里夫人
四十七：保护咱们的家园，让地球充满绿色。
四十八：家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。――明末清初理学大家孙奇逢
四十九：家贫志不移，贪读如饥渴。 范仲淹
五十：天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。 狄更斯
五十一：治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。 《古今图书集成》
五十二：家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。――爱尔兰剧作家萧伯纳
五十三：家庭是礼貌的核心。 杜兰特
五十四：家有常业，虽饥不饿。 韩非
五十五：无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。 罗伯特
五十六：无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。――英国作家罗伯特
五十七：没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。 莫罗阿
五十八：人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。 郭嵩焘
五十九：家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。 刘基
六十：家赀愈巨，忧虑愈多。 佩里安德
六十一：家居的愉悦，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。――英国作家塞?约翰生
六十二：治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。――《古今图书集成》《古今图书集成》
六十三：各家都有各家的隐秘。――美国作家法夸尔
六十四：家私不论尊卑。 冯梦龙
六十五：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。――法国思想家文学家哲学家伏尔泰友情的句子
六十六：家有水义之财，测伤本。 刘向
六十七：没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。 珍妮 奥斯丁
六十八：家贫出孝子，国乱识忠臣。 《名贤集》
六十九：治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。 胡达源
七十：仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。――法国作曲家福莱
七十一：有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。――法国思想家,法学家孟德斯鸠
七十二：家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。――南宋哲学家陆九渊
七十三：在家中享受愉悦，是一切抱负的最终目的。――英国作家塞?约翰生
七十四：晚回家五分钟比永远回不了家好。――
七十五：在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。 山阴金先生
七十六：积德之家，必无灾殃。 陆贾
七十七：一个人的杯具，往往是个性造成，一个家庭的杯具，更往往是个性的产物。 柏杨
七十八：家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。 萧伯纳
七十九：居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。
八十：一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。 穆尔
八十一：家贫出孝子，国乱识忠臣。――《名贤集》《名贤集》
八十二：家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
八十三：家里亲戚少也是一桩幸事。――希腊诗人米南德
八十四：保护咱们的家园，让地球充满绿色。――
八十五：家是姑娘的监狱，女生的教养院。――爱尔兰剧作家萧伯纳
八十六：勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。――美国实业家科学家社会活动家思想家和外交家富兰克林
八十七：家教宽中有严，家人一世安然。――明代教育家吕得胜,字近溪吕近溪家的名言
八十八：永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。――爱尔兰剧作家萧伯纳
八十九：舒适，是一个家庭的自我标榜。――
九十：一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正愉悦。――法国物理学家化学家居里夫人
九十一：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。――西汉学者戴圣《礼记》家的名言
九十二：家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。――法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
九十三：我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。――德国诗人海涅
九十四：在家中享受愉悦，是一切抱负的最终目的。 塞 约翰生
九十五：你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。 劳伦斯
九十六：家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。――明末清初理学家张履祥
九十七：治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。――清朝诗人王豫家名言
九十八：在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成兄弟姐妹。 曾仕强
九十九：家有敝帚，享之千金。 曹丕
一百：清?金缨《格言联璧》居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。
一百零一：家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。 孙奇逢
一百零二：家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 卢梭
一百零三：家居的愉悦，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。 塞 约翰生
一百零四：家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。――台湾女作家，原名陈懋平三毛家名言
一百零五：父子和而家不退，兄弟和而家不分。――清代学者周希陶
一百零六：你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。――英国文学家,诗人劳伦斯
一百零七：家有千金之玉不知治，犹之贫也。 韩婴
一百零八：勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。 山阴金
一百零九：积德之家，必无灾殃。――西汉政治家,文学家,思想家陆贾
一百一十：治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。 山阴金先生
一百一十一：一家有一家风骨。――明代学者费经虞家名言
一百一十二：这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和期望；它们证明，从他还是个小伙子，一向长到此刻这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不好他报答。 狄更斯
一百一十三：管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。 蒙泰格尼
一百一十四：在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
一百一十五：家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。――明朝开国功臣，杰出的政治家军事家和文学家刘基
一百一十六：天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。――英国小说家狄更斯家名言
显示/隐藏关于道德的名言1、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
3、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克
4、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”陶行知
5、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
6、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
7、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
8、道德是真理之花。雨果
9、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介
10、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛
11、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克
13、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
14、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。马克吐温
15、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基
16、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯·曼
17、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
18、道德中最大的秘密就是爱雪莱
19、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟
20、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯
21、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲
22、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
23、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克
24、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱
25、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁
26、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
27、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特
28、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐
29、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。马克吐温
30、道德是自由的保卫者。斯米茨
31、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申
32、不守时间就是没有道德。蒙森
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。赫尔巴特
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》
57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德
61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。谚语
62、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基
63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基
64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰
65、美，是道德上的善的象征。康德
66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。莎甫慈伯利
67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基
69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。康德
71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。马克吐温
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。佚名
74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯·达尔文
75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱高尔基
76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
77、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。拿破仑
78、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼·罗兰
79、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。巴尔扎克
80、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。武者小路实笃
81、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。佚名
显示/隐藏100条常用俗语中国人必知1．唱空城计。
比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法；比喻某单位的人员全部或大部不在；形容肚子饿。 在春运安全最关键时刻，南充两个乡镇党委、政府竟关门闭户，无人上班值班。昨日记者从南充市有关部门获悉，两个唱 空城计 的乡镇党委书记受到停职检查处理。 （《华西都市报》2004/1/29） 难怪肚子大唱空城计，原来该吃晚饭了。 （席娟《我就是赖定你，怎样？！》）
2．唱主角。
比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。 百兽联欢猴子唱主角 （《文汇报2004/1/21》） 京城百姓拜年短信唱主角一小时发送一千万条 （2004/1/30）
3．炒鱿鱼。
鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职。 就业问题时常困扰着大家。没工作的人找工作，有工作的人又存在着随时被炒鱿鱼的危险。
4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
一切从实际出发的形象化表述。 这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条， 不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫 。 （《上海证券报》2002/7/2） 不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的 猫论 ，是对生产力标准的一种形象化表述。 （《大连日报》2002/8/20）
5．不管三七二十一。
不顾一切；不问是非情由。 我想，首先是不管三七二十一， 拿来 ！ （鲁迅《拿来主义》） 法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。 （《西湖民间故事 白娘子》）
6．不要把鸡蛋放进一个篮子。
告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。 营销专家告诫说， 不要把所有的鸡蛋放进一个篮子 ，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。 （《销售与市场》1997/12） 不要把鸡蛋放在一个篮子里 是大家所熟知的经典投资理念，主旨是强调分散风险。 （《中国经营报》2002/9/16）
7．不要在一棵树上吊死。
与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。 媒体不如多宣传一下 条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路。让家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死。 （《中国教育报》2001/5/30） 孙伯渊知道马宝山非常能干，有一次跟他说，人不能在一棵树上吊死，你应该凭自己的实力另谋发展。 （《北京晚报》2004/1/26）
8．闭塞眼睛捉麻雀。
比喻盲目地办事情。 闭塞眼睛捉麻雀 ， 瞎子摸象 ，粗枝大叶 还在我们党许多同志中继续存在着。 （毛泽东《改造我们的学习》）。
9．唱白脸。
白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。 记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。 （四川在线2003/8/13）
10．唱对台戏。
比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。 半岛电视台：同西方唱对台戏 （《解放日报》2001/12/28）
11．唱高调。
说不切实际的漂亮话；说得好听而不去行动。 值得注意的是，在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬，说实话的遭到贬损；唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠。 （《大连日报》2002/4/8） 大凡贪官都喜欢唱高调 而且是反腐倡廉的高调。究其缘由，一为恐慌，二为掩饰。 （新华网2003/6/27）（）
12．八竿子打不着。
比喻关系疏远或没有关系。 就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。 （《齐鲁晚报》2003/1/30） 几万字的文字也能做成三五百页的大书，一些书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙，文不够图来凑的现象越来越严重。 （《厦门晚报》2003/12/31）
13．拔出萝卜带出泥。
比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。 共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用 拔出萝卜带出泥 的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下， 拔出萝卜带出泥 就不可避免。 （《中国青年报》2001/9/20）
14．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。 一个法国人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位。 （《春城晚报》2003/6/5） 或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给儿子交学费。 （新华网2003/12/16）
15．撑场面。
指维护表面的排场；维护体面。 因为资金紧缺的原因，将于今日开幕的第六届长春电影节走到了一个骑虎难下的境地。虽然开幕式闭幕式请来了不少港台明星撑场面，但真正唱主角的电影人却寥寥无几。 （《北京娱乐信报》2002/8/23）
16．吃不了兜着走。
比喻某人行为造成了很严重的后果。 没有证据就是诽谤，我让她吃不了兜着走。 （中华网2001/12/25）
17．吃错药。
比喻说话办事有违常理。 头一两天我老在后悔，放着明媚秀丽的桂林不要，偏偏跑到这来活受罪，真是吃错药！ （《广西师范大学报》2004/1/10）
18．吃小灶。
比喻享受到特殊照顾。 美经济学家提醒中国外贸： 吃小灶 不足取，以长期补贴刺激出口会破坏经济平衡 （《中华工商时报》2000/11/9） 青岛队主教练汤乐普根据这种情况，决定让这员 新丁 吃小灶，先单练一周，然后再随队训练。 （《球报》2004/1/5）
19．丑媳妇早晚要见公婆。
比喻不好的东西迟早要让人知道。 而交楼标准与销售时的承诺无法兑现的问题则多数因为开发商在销售时的宣传广告过分夸大和美化了自己的项目。这样虽然可以使销售周期缩短，资金回收加快，但这种短期行为却为今后的交房酝酿了极大的风险隐患。因为， 丑媳妇 早晚是要见 公婆 的。 （《北京青年报》2001/11/29）
20．穿小鞋。
比喻暗中报复人，刁难人。 道理明摆着，不去 祝贺 一下，把自来水公司得罪了，以后给你 穿小鞋 ，经常停水，有你受的。 （新华网2004/1/6）
21．闯红灯。
比喻超越法现有的规则办事。 别闯红灯 ，这不仅是对我们党政领导干部提出的要求，对于我们体育健儿来说，同样要从平时的一点一滴做起，使自己树立 别闯红灯 的意识。 （人民网2003/4/17） 但不闯 红灯 基本上就不存在特区，所谓的特区就是有改革的试验权，所谓改革的试验权就是 闯红灯 的权力，在体制上 闯红灯 的权力，改革就是一种违规，不违规就没有改革。 （东莞商务网2003/12/19）
23．打官腔。
指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。 听报告、看文件以及在媒体中，常见某些领导干部 打官腔 。 （《大连日报》2002/10/12） 儿女同父母说话，没有听说打官腔的，因为父母是长辈、是亲人。党政干部是人民公仆，讲话发言，与群众交流思想，不能打官腔。 （《人民日报》2003/8/12）
24．干打雷不下雨。
但我们发现，许多优惠政策是干打雷不下雨，真正能落实的很少。 （《京江晚报》2003/1/17） 虽然国家有关主管部门从来没有放松过对违规车辆和违规厂家的查处，但每次总是 干打雷不下雨 ，收到的实效有限。 （《中国青年报》2003/12/19）
25．赶鸭子上架。
比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。 唐小山叹道： 我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗？ （李凉《暗器高手》）
26．高不成低不就。
指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。 高不成低不就医学本科毕业生有点尴尬 （《楚天金报》2003/6/18）
27．打预防针。
比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。 公务员上岗先打 预防针 （《检察日报》2003/6/28） 先打预防针大学生热衷 提前职业化 （《北京人才市场报》2003/8/27）
28．打圆场。
调解纠纷，缓和矛盾。 每次对某件事物口无遮拦地进行炮轰完后，崔永元总是能够出人意外的打圆场。 （《青年时报》2004/1/4） 开会时，常常遇到老板不满意某位同事的报告或观点，或会议进行一半时，同事因意见不同而造成尴尬的气氛。身为与会者的你，该怎么打圆场，好打破僵局，继续进行会议呢？ （《粤港信息日报》2004/1/17）
29．大气候。
比喻出现在较大范围的某种政治、经济形势或思潮。 湖北大学引进博士群形成大气候 （《光明日报》2002/10/25） 乒坛 三小虎 何时能成大气候 （《北京晚报》2003/5/24）
30．大水冲了龙王庙。
比喻自家人损害自家人。 大水冲了龙王庙宿州派出所无辜抓走海关警察
31．当面鼓对面锣。
比喻面对面的谈判或交换意见。 8个战士围成一圈，当面鼓对面锣地数落起来，说得小符鼻尖上直冒汗。 （《解放军报》2000/8/16） 报纸交流的局限是呆板、迟到；电视则是当面鼓、对面锣，而且一般当面说的东西不会说得很深，这是人之常情。 （《中国青年报》2004/1/1）
32．到什么山唱什么歌。
比喻按实际情况办事。 俗话说：到什么山上唱什么歌。今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时，获得精神享受，这就是今天的 山 ，因此商家必须唱这个 山 上的歌。 （《创造周刊》2001/11/28） 与基层朋友打交道，使用最多的便是语言。俗话说 话不投机半句多 ，这就要我们 到什么山唱什么歌 。 （《战线》2002/3）
33．吊胃口。
用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生某种欲望或兴趣。 《军歌嘹亮》三大悬念吊胃口 （《解放日报》2003/8/19）
34．定心丸。
能使人情绪安定的东西。 上海为民工办保险外来劳动力吃上 定心丸 （《中国建设报》2003/2/25） 一位农民举着今年9月刚刚换发的土地承包经营权证说： 农民有了 定心丸 。 （《法制日报》2003/11/6）
35．东方不亮西方亮。
表示尚有选择的空间。 鉴于各国对进口农产品的检测标准不一，我国出口企业除花大力气提高农产品质量外，还应努力开拓新的市场， 东方不亮西方亮 。 （《农民日报》2002/6/11）
36．豆腐渣工程。
形容质量低劣的工程建筑。 山西省制定了一部从源头上消灭 豆腐渣 工程的法规。这部法规，对违规操作的建设工程勘察设计，其单位及个人应负的法律责任作了明确规定。 （《人民日报》2001/10/11） 豆腐渣 工程让住户苦不堪言 （《中华工商时报》2002/8/16）
37．打水漂。
比喻白白投入而没有收获。 大赤包是眼里不揉沙子的人，向来不肯把余钱打 水漂儿 玩。 （老舍《四世同堂》） 致富心切上了当四十万元打水漂。 （《云南日报》2003/7/6）
38．打退堂鼓。
比喻办事中途退缩。 伏明霞：临阵又打退堂鼓 （《体育界》2001/11） 周先生，项目做了一半，你们公司就要打退堂鼓吗？ （《汉语熟语学习手册》，北京大学出版社）
39．打小报告。
告密又称作 打小报告 ，一度非常流行。 （《博览群书》2001/3）
40．高姿态。
指对别人宽容、谅解。 说话者并不真的认为自己作错了事，只不过是表示一个 高姿态 ，缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小，小事化了。 （《读者周刊》2001/83）
41．滚雪球。
比喻事物在原来的基础上数量越来越多，规模越来越大。 信仰它和崇拜它的人就像滚雪球一样越滚越大，反动派就是用流血屠杀的手段，也止不住共产党这种如万马奔腾的发展趋势。 （李英儒《野火春风斗古城》） 银行存款怎样最划算？ 滚雪球 存钱法好 （《北京青年报》2003/9/22）
42．过电影。
形容对过去的事情一幕幕地回顾。 他所说的 过电影 ，主要是指联系实际来思考问题。 （穆青等《县委书记的榜样》） 把一些基本数据、常用公式、重要定理 过过电影 。 （中国高等教育学生信息网2003/12/1）
43．过干瘾。
形容个人的欲望表面上接触了，实际上没有得到满足。 当然，想过干瘾的，未必是坏人。与明星无缘的青年人，也有自费出个挂历什么的，过把明星瘾的。 （《北京青年报》2000/5/27）
44．过五关斩六将。
比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。 当初进公司都是过五关斩六将，上下都看好，但为什么时间一长，态度皆变，到后来要么是苦苦支撑，要么走人，有两次居然是老板不留情面炒走的，这一切都是什么造成的？ （《心理辅导》2003/6） 移植手术后，患者还要 过五关斩六将 才能保住生命。 （《羊城晚报》2003/12/2）
45．好了伤疤忘了痛。
比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。 中国有句俗话，谓之 好了伤疤忘了痛 。但是，我们中的有些人不仅健忘，而且麻木，竟至伤疤还未好就已经忘了痛。 （《合肥晚报》2003/5/28） 吴仪:中国走出非典阴影不能好了伤疤忘了痛 （中新网2003/6/25）
46．海水不可斗量。
比喻评价一个人不能只看表面而加以低估。常与 人不可貌相 连用。 招聘人才不是买蔬菜，挨个捏捏捡捡，照个大鲜亮的拿。 人不可貌相，海水不可斗量 ，这种道理和事例，用人单位自然明了。但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢？ （《光明日报》2001/4/11）
47．恨铁不成钢。
恨某人不争气、不成材。多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物。 事后，政委又深入到基层连队了解情况，发现在训练、管理中冷嘲热讽甚至辱骂战士的现象时有发生。而一些带兵骨干却认为，自己并没有体罚战士，只是因为恨铁不成钢才骂几句，没有什么大不了。 （《解放军报》2002/5/19）
48．皇帝的女儿不愁嫁。
自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。 有人说，如果宝马早一点放下 皇帝女儿不愁嫁 的架子，早几年进入中国，在中国设厂生产宝马车，那么，宝马也许早已成为中国高档车市场的龙头老大。 （《人民日报》2003/7/10）
49．会哭的孩子有奶吃。
比喻态度强硬、要求强烈的单位或下属能得到更多的照顾。 俗话说，会哭的孩子有奶吃，但是就中国民航业的现状来说，往往是 坏 孩子有奶吃。当破坏规则得到的糖果远远大于民航总局的板子时，没有人愿意当乖孩子。 （《航空周刊》2003/9/23） 记者最近在一些县市农村发现，少数学校在教学楼、实验室等基础设施建设以及危房改造中，有 等、靠、要 的思想和 乱花钱 的倾向。有的地方怨天尤人，抱着 会哭的孩子有奶吃 的态度，一味请求上级倾斜，而不是自力更生、积极主动想办法解决资金困难。 （新华网2003/12/22）
50．捡了芝麻丢了西瓜。
比喻抓住了次要的东西而放弃了主要的东西。 TCL集团总结了自身在通信设备市场的得失，最后得出的结论是捡了芝麻，丢了西瓜：捡了通信终端产品这个芝麻，而丢掉了通信系统产品这个西瓜。 （天极网2002/9/10） 双语教学须因地制宜不要捡了芝麻丢了西瓜 （《中国青年报》2003/10/8）
51．交学费。
泛指为某项事业付出金钱或其他代价。 熟悉这个行业，我交了很多学费。 （中国青年网2003/9/1） 吴敬琏：经济理论可让改革 少交学费 （《深圳商报》2003/12/4）
52．揭盖子。
比喻揭露矛盾或问题。 浙江绿城俱乐部董事长宋卫平，今天在接受本报特约记者采访时表示：我们敢于揭盖子，就是为了中国足球的整体利益。 （《中国足球报》2001/12/20） 一些国企表面上看红红火火，成绩、利润一大堆，但就是不能揭盖子，一揭盖子，亏损、问题一大堆，臭不可闻。 （《深圳特区报》2004/1/16）
53．解扣子。
比喻解开思想疙瘩。 组织青年进行社会调查。这是运用历史和现实的对比，对青年进行教育、解思想扣子的好方法。 （《共青团中央关于在青少年中深入开展 三热爱 教育的意见》1982/7/19） 他积极为报道工作指路子、解扣子，确保了这项工作的健康发展。官兵亲切地称他为 工作的指导员 。 （《与成才》2000/9）
54．侃大山。
吹牛，说笑话，没有目的的聊天。 大山成为中国的公众人物，国人都知道有一个洋大山善侃大山。 （《北京青年报》1999/6/2） 我们家从卧室、厨房到卫生间，都得穿过客厅，像我这样三天两头跟朋友在客厅里侃大山，倒确是给家人带来了不便。 （西湖视窗网2003/12/29）
55．烂摊子。
比喻秩序混乱、不易收拾整顿的局面或单位。 林木毁湖泊缩自然保护区为何成了 烂摊子 ？ 新华社记者初到伊拉克体验战后 烂摊子 （新华网2003/9/5）（新华社2004/1/15）
56．烂船也有三斤铁。
比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。 智利队在失去了萨莫拉诺之后已沦为南美洲的烂队，但烂船也有三斤铁，其主帅放出三球大胜中国队的狂言也并非完全没有依据，毕竟亚洲水平要比南美洲低几个档次。 （《华商报》2003/8/20）
57．捞稻草。
比喻在绝望中作徒劳无益的挣扎，也比喻乘机捞好处。 一个人完全没有指望了但仍旧企图得到某种支持，人家就说他在捞稻草，其实，一点用处也没有。 （《美国词语掌故》，中国对外翻译出版公司1997年版） 胜利了，总会有些不相干的人来沾光，来捞稻草，就好像失败的时候总会有人会开脱责任一样都属官场陋习 （《球报。2001/10/29》
58．捞世界。
指外出闯荡。 14岁少女随明星去香港 捞世界 （《新快报》2001/9/10） 广东的刘三初中刚毕业，便跑到上海 捞世界 。 （《新民晚报》2004/1/28）
59．林子大了，什么鸟都有。
比喻世界很复杂，什么奇怪的人和事物都有。 移动通信产业利润丰厚，吸引了很多厂商进入，所谓 林子大了，什么鸟都有 ，合法的、非法的、有条件的、没条件的经营者纷纷加大对通信产业的投入。 （《通信信息报》2003/10/30） 棉花？ 小罗一下子乐了， 真是林子大了什么鸟都有。我长这么大，还第一次听说有人吃棉花。莫非她是棉铃虫转世？ （新浪读书2004/1/18）
60．留尾巴。
比喻事情做得不彻底，还留有问题。 改革户籍制度不要留尾巴 （《深圳商报》2003/8/28） 三大原则 是不给政府添麻烦，不给职工留尾巴，不给银行甩债务。 （《广东建设报》2004/2/10）
61．露馅儿。
比喻暴露了不愿意让人知道的事情。 人到了一个高度的时候低不下来，反之，一个层次很低的人怎么装高雅也都会露馅儿。 （《北京青年报》2003/3/13） 车祸使非法运输行为露馅儿 （新华网2003/12/29）
62．乱点鸳鸯谱。
形容瞎指挥，胡乱凑合。 本 实行研究生导师配备互选，既加深了导师和学员间的相互了解，避免了 乱点鸳鸯谱 现象的出现，又极大地激发了研究生导师的荣誉感和责任心，进一步调动了他们的工作积极性，形成了学术科研与人才培养的 双赢 。 （《科技日报》2003/12/10）
63．没辙儿。
比喻没办法，无可奈何。 消费者吃了亏，还没辙儿，只能默默把苦水朝肚子里咽，你说这叫什么市场逻辑！ （天极网2002/9/28） 至于得接受强制隔离一事，齐秦坦然接受， 虽然麻烦，但也没辙儿 。 （网易娱乐2003/4/28）
64．没有免费的午餐。
意为白占便宜的事是不存在的，要想有收获，必须有付出；有时是提醒人家提防以利益为诱饵的陷阱。常说成 天下没有免费的午餐 或 世上没有免费的午餐 。 不少人都有这样的经历：在超市购物小票背面印有请你 免费 摄影的广告；在街头闹市有人会塞给你一张什么免费传单。 天下没有免费的午餐 ，想吃免费的 艺术摄影餐 就更是难上加难。 （《北京现代商报》2004/1/9） 原本觉得电影频道放不少经典电影，能节省我不少买碟的钱。现在我终于明白 天下没有免费的午餐 。看来我以后只好放弃电影频道了。 （《北京娱乐信报》2004/1/28）
65．摸着石头过河。
比喻在实践中摸索着前进。10年前，1993年11月14日中共十四届三中全会通过了《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，共50条。有学者评论，此前的15年，中国的改革开放一直处在摸石头过河的水平。（《南方周末》2003/10/23） 邓小平强调，在社会主义实践中要大胆试验，敢于探索。 摸着石头过河 的方法就是试验的方法。其目的在于找到正确的方向、路子和形式。 （《求实》2001/10）
66．男儿有泪不轻弹。
指男子汉大丈夫不轻易掉泪。 俗话说 男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处 ，但是日本选手谷川聪 这位刚硬的汉子今天在拿到110米栏银牌后，却忍不住流下了 男儿泪 ，但他的泪是因为激动。 （新华社2002/10/10）
67．拍脑袋。
指全凭主观决策、出主意。 靠经验做决策，拍脑袋定项目，这在我们的一些企业和单位曾经相当普遍。听到一个 好点子 ，头脑一热，就把千百万资金抛入自己根本不清楚或知之甚少的 陷阱 之中的例子也比比皆是。 （《大连日报》2002/6/17） 决策不再拍脑袋媒体指中国行政管理逐渐理性化 （中新网2002/12/16）
68．跑龙套。
比喻在人手下做无关紧要的事，或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角。 李国豪从20岁起，到纽约市谋生，他一边上演艺课，一边在百老汇充当跑龙套的小角色。 （祝春亭《功夫影帝李子龙》） 很多地方都提出 保姆式 服务的理念，建立了一系列制度，老老实实、心甘情愿地为投资者 跑龙套 、当服务员。 （新华网2004/1/29）
69．捧着金饭碗要饭。
比喻拥有良好的客观条件却不能解决生产、生活问题。 企业尽管地处火车南站商圈的黄金宝地，但由于管理体制等原因，企业多年来捧着金饭碗要饭吃。 （《乌鲁木齐晚报》2003/12/16） 我们南京的旅游资源是如此丰富，但我们不能 捧着金饭碗要饭吃 ，我们应该善待这些历史文物，才能提高旅游市场的品位。 （2004/1/15）
70．破罐子破摔。
比喻有了缺点、错误，不加改正，任其自流，甚至向更坏的方向发展。 据郑某交代，他觉得落榜后自己成了个没用的 废人 ，在社会上又没有出路。所以 破罐子破摔 ，冒险 挣 大钱 （《哈尔滨日报》2000/10/11） 临阵换帅乃兵家大忌，但是乌兹别克斯坦队却不管这么多了，反正出线无望，也就破罐子破摔了事。 （《青岛晚报》2001/10/18）
71．七大姑八大姨。
泛指各种各样的女性亲戚。 唉，两个人都是本地人，就是麻烦，七大姑八大姨特多。 （《厦门晚报》2004/1/16）
72．七七八八。
大致、差不多；杂七杂八。 家中上有老下有小，柴米油盐，衣食住行，老人需要赡养，小孩需要抚养，种田的农业税要交，盼星星盼月亮，这些七七八八的钱都要盼着出门淘金的人过年回家时进行支付。 （《光明日报》2004/1/19） 1996年，监利县三洲中学修建了一幢学生宿舍楼，平整了操场、水泥道，七七八八的花了110万。 （《南方周末》2004/1/29）
73．墙内开花墙外香。
比喻有的人才在本单位本地不吃香而在外单位外地吃香的不正常现象；也引申为其他事物在出产地不如在外地受欢迎。 国产片为何墙内开花墙外香 （《河北日报》2003/11/14） 他游侠般出现在文坛上，又像流星般在最光亮的时候消失在天际，生前是墙内开花墙外香，死后是声名沸扬，出现了 王小波热 的文化现象。 （《新周刊》162期）
74．清官难断家务事。
指家庭内部的矛盾纠纷别人难于判处。 离婚后频频受到前夫骚扰，无助女子找警方、上单位，却因 清官难断家务事 而求助无门，最终进了精神病院。 （《长江日报》2001/10/9） 同时执法者缺少反家庭暴力的法律意识，一句 清官难断家务事 ，就把家庭暴力排斥在 法 的管辖之外，直接影响法律的制定和执行。 （云网2003/11/26）
75．人怕出名猪怕壮。
人太出名了会招来麻烦，也指人为了保住名位而变得保守。 人怕出名猪怕壮，高秀敏演《刘老根》出名后又开始打官司。 （《广州日报》2003/7/30） 俗话说 人怕出名猪怕壮 ，更何况是因为突然中了大奖而出名。惠特克的人身安全也因此成了必须考虑的问题。 （《世界报》2003/12/29）
76．人在江湖，身不由己。
在某个部门或圈子里，必须遵守相应的游戏规则，不能率性而为的。有时表示自己陷于被动局面时的无奈。 习惯于这种不动声色、波澜不惊的职场老手，将办公室比喻成战场，在这里，每天都进行着一场场没有硝烟战火的较量，不管你累不累，愿不愿意只要你置身 江湖 ，就 身不由己 。 （《北京晨报》2003/3/28） 我不相信考试，但既然身在这个制度中，就得跟着规则玩。这就是生活，很多时候不因为你喜欢或那是对的，而是你 人在江湖，身不由己 ，只好跟着游戏规则走，并做到最好。 （《联合早报》2003/5/8）
77．山不转水转。
比喻情况总是在变化的，一时不顺利也不必懊恼和悲观。 就以这次与蔡明搭档的郭冬临为例，最早他与郭达、蔡明同一战壕，后来有两年又跟冯巩团结在了一起，眼下，他翻过来又和蔡明重新聚首了，正所谓山不转水转。 （南方网2004/1/2） 还是那句老话：山不转水转，水不转人转。当年革命的后代陈岗梅也改名 陈映初 ，变得柔情，更有诗意了。 （《男人当厨》，中国轻工业出版社2004年版）
78．舍不得孩子套不住狼。
比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。 至于其高昂的费用，这位家长表示： 舍不得孩子套不住狼。 （2001/5/30） 俗话说 舍不得孩子套不住狼 ，为了保持自己在中国市场的份额，重拾往日的辉煌，大众集团这次真是不惜 血本 ，情愿花费巨额代价作赌注。 （中国汽车新网2003/7/11）
79．上台阶。
比喻取得新的更大的成就。 根本的一条是改革开放不能丢，坚持改革开放才能抓住时机上台阶。 （《邓小平文选》第三卷） 要充分发挥西部地区的优势，踏实苦干，加快发展，促进西部地区经济和社会各项事业再上新的台阶。 （《人民日报》2003/3/8）
79．死马当作活马医。
比喻在绝望的情况下尽力挽救，寄希望于万一。 反正到了这田地，也就只有自己医自己，死马当作活马医了。 （《宁夏广播电视报》2003/9/10）（广东网2003/11/3）
80．抬轿子。
比喻为别人的利益奔走效劳或奉承吹捧。 现在有的干部职务升了，权力大了，对自己的要求却放松了；权力一大，直接监督他的人少了，利用他、为他抬轿子的人多了。 （江泽民《领导干部一定要讲政治》） 吹喇叭抬轿子：北大教授夸金庸引来攻击 （《中华读书报》2001/10/25）
81．台柱子。
比喻集体中的骨干。 对于中国球迷来说，当然希望每一个加入NBA的中国球星都能成为各俱乐部的座上宾、台柱子，但实际上只有姚明一人满足了球迷的愿望。 （新华网2004/1/8） 老三样中的另外两个成员 富康和桑塔纳，也是旧车市场的台柱子，和捷达一样，多年形成的品牌信誉度、良好的口碑就足以令大家信服。 （《北京晨报》2004/2/10）
82．台上三分钟，台下十年功。
原指精彩的舞台表演需要长期艰苦的排练，也泛指各方面的成果都要靠艰辛的训练、准备才能取得。 俗话说的好， 台上三分钟，台下十年功 ，没有充分的庭前准备，也就没有良好的庭审效果。 （齐鲁热线2002/4/15） 常言道，台上三分钟，台下十年功。别看兄弟俩在台上笑的轻松，其实这里头包含了他俩多年的心血和汗水。 （央视国际2003/10/2）
83．天要下雨，娘要嫁人。
比喻有些事情是不以人的意志为转移的。 直到1989年后，前苏联解体，有传闻说浩然想不通，我曾写过一封信，大意是：天要下雨，娘要嫁人，我们管不了，我行我素，我们好好活着吧。 （《京郊日报》，2003/8/13） 同甘共苦相濡以沫，也许是男女都渴望的。只不过，如果情感真的不能再融洽，又何妨： 天要下雨，娘要嫁人，由她去吧。 （网易2004/1/29）
84．天上不会掉馅饼。
白占便宜的事是不会有的，提醒他人小心上当。 天上不会掉馅饼小心短信收费五大陷阱 （《市场报》2003/8/13） 常言道：天上不会掉馅饼。这是一句对心存幻想、贪小便宜者的忠告。然而当 馅饼 真的就掉在你面前的时候，不少的人还是落入这美丽的陷阱。 （《北京日报》2003/10/13）
85．听风就是雨。
刚听到一点风声就信以为真。 对于一种本来合乎科学的道理和方法，听风就是雨，不加分析，不加鉴别，就大张旗鼓地开始宣传，开始普及（比如集中废电池），结果好心办了坏事。 （《河北日报》2002/8/10） 听风就是雨，从来不规划自己的交易，对行情可能出现的情况事先都没有考虑过对策，只知道到时候再说。 （易汇网2004/1/31）
86．阴沟里翻船。
比喻在有把握的地方出了问题。 历史上，我们在理所当然的情况下输得太多了， 阴沟里翻船 的情况我们也经历过不少。 （《中国体育报》2003/12/26） 澳大利亚一个神偷最近 阴沟里翻船 ，他在一次作案时由于老眼昏花，竟然把自己家给偷了。 （《环球时报》2004/1/12）
87．有眼不识泰山。
比喻浅陋无知，认不出有地位有能耐的人。 生日宴保安有眼不识泰山将王菲推出酒店 （《午报》2003/8/29） 在公交车上，三个小偷互相掩护伺机行窃，没想到跟踪目标竟是警察，他们刚一出手即被擒拿。在公安公交分局二大队，三人沮丧地埋怨自己 有眼不识泰山 。 （《三秦都市报》2003/12/29）
88．宰相肚里好撑船。
比喻人有度量，能容忍、原谅别人。 一个阿姨级别的老友道：你是男子汉，宰相肚里好撑船，跟女孩子生什么气呀？ （《深圳商报》2003/8/15） 对烦心事，不顺心的事，或不中听的话应豁然大度，泰然处之，不予理睬，付之一笑。俗语说： 将军额上能骑马，宰相肚里好撑船。
89．捂盖子。
比喻掩盖事情的真相。 远的不讲，就拿最近发生的合江特大水难和江门烟花厂特大爆炸案来说吧，两地都发生了有关部门 捂盖子 、拒绝记者采访的怪现象 （《解放军报》2000/11/13） 事故责任人紧捂盖子记者冲破障碍公布部分死者名单 （《人民日报》2001/8/6）
90．下台阶。
（设法）摆脱困境。 鲍威尔欲淡出布什政府 开刀住院正好下台阶 （《新民晚报》2003/12/18） 前 立委 赖士葆则指出，办一次 公投 要花五亿元经费，五亿元可做很多很有意义的事，若只为找下台阶而办 公投 ，这个下台阶的代价未免太昂贵了。 （深圳热线2004/1/18）
91．香饽饽。
比喻受欢迎的人或事物。 记者昨天采访中也发现，从本月27日开始销售的第七届国际车展门票，已经成了车迷眼里的 香饽饽 。 （《北京青年报》2002/5/29） 职校毕业生成了香饽饽 （《嘉兴日报》2004/2/1）
92．养兵千日，用兵一时。
原指军人平时受国家培养，一旦国家急需，就要奋力报效。现也泛指平时长期勤奋训练，在关键的时候就能发挥作用。 作为我市最大的一家医院，附一医在此次对抗非典的战斗中有着举足轻重的作用，面对记者的疑问，张启瑜院长严肃地说： 养兵千日，用兵一时， 已充分做好了一切准备。 （《温州晚报》2003/4/28） 养兵千日，用兵一时。高中毕业生经过高中三年的学习，再过3天就要迎接高考，接受国家的挑选。做好高考前的物质和精神准备，是高考成功的先决条件。 （《四川日报》2003/6/3）
93．一把钥匙开一把锁。
比喻对不同情况采取不同的对策。 在后进生的转化工作中，应因人施教，以 一把钥匙开一把锁 的方法有针对性地去做工作。 （《海淀走读大学学报》2003/2） 他们采取因厂施策，一把钥匙开一把锁的办法，稳妥转变企业体制。 （《吉林日报》2003/11/19）
94．一锤子买卖。
一次性交易，多指不法商贩的行为，含贬义。 一些生产者发财心切，质量意识差，搞的是 一锤子买卖 ；法制观念较差，视法律、合同如儿戏。 （河南报业网2001/6/26） 商家骗得了一次，骗不了一世，天下没有哪家店就只靠 一锤子买卖 而做大。 （东方网2003/7/22）
95．一方水土养一方人。
一定的环境造就一定的人才（多含褒义）。 一方水土养一方人。泸沽湖孕育了摩梭女人，绵绵的大山给了她山的俊秀和坚强，清幽幽的水则赋予了女人水的柔情。 （《云南日报》2003/7/1） 一方水土养一方人 。人才成长欣欣向荣，变化的奥秘在于他们努力营造人才成长的良好环境。 （《解放军报》2003/10/11）
96．一亩三分地。
形容所属地盘、势力范围。 所以他们只是在规定的 权力 范围行使职责，市委书记能说什么呢？他也不能越权啊！那是各部门的 一亩三分地 ，别人无权进行干予的。 （《经济学消息报》2003/6/15） 在做业务员时，她的一亩三分地就是她面对的营销区域市场；在做了老总后，她的一亩三分地就是整个格力。 （《扬子晚报》2003/7/17）
97．一碗水端平。
比喻对相关各方一视同仁，不偏向任何一方。 发展民企需一碗水端平 （《羊城晚报》2003/1/13） 坚持秉公理事，主动调解群众纠纷与矛盾，做到一碗水端平。 （《吉林日报》2003/7/31）
98．挖墙脚。
从竞争对手那里弄走人才或抢走生意。 洋保险开张不挖墙脚靠服务拉到客户 （《北京青年报》2002/6/6） 成渝两地要在激烈的区域竞争中联袂出击，不互挖墙脚，不互设障碍，在相互合作中加快双方的发展，努力在西部大开发中走在前面。 （龙华网2004/2/5）
99．窝里斗。
指家庭或团体内部发生争斗和冲突。 不再窝里斗寻找双赢点 （《北京现代商报》2003/1/14） 养猪场之间互挖墙角、互相压价、互损声誉的事件屡有发生， 窝里斗 让养猪户陷入恶性竞争的泥潭。 （《农民日报》2003/12/8）
100．无事不登三宝殿。
没有事情就不上门。 开门一看，原来是大学的同学大张和他的表弟小李。无事不登三宝殿，在一番叙旧之后他们便开始直奔主题。 （《中国电脑教育报》2002/10/21） 老杨头笑面相迎，给小徐倒上一杯茶水说，今天啥风把你吹来了？小徐也笑着说，我是无事不登三宝殿呀，你是高人，请你指指路呀。 （《今晚报》2004/2/14）
显示/隐藏道德名言道德名言1、正因道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 陶行知
2、道德是真理之花。 雨果
3、把 德性 教给你们的孩子：使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
4、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德咱们会其乐无穷。 加尔多斯
5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基
6、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 （前苏联）苏霍姆林斯基
7、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越咱们自我的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。 雪莱
8、教育务必立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自我遭到不道德的侵凌。 尚福尔
9、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 托尔斯泰
10、体也，载知识之车而寓道德之舍也。 毛泽东
11、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。 马克 吐温
12、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 （魏晋）嵇康
13、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不思考后果如何，却是有良心的。 康德
14、道德中最大的秘密是爱。 雪莱
15、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。 苏霍姆林斯基
16、金钱与贪欲，是最无道德的恶魔 意大利
17、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 （魏晋）嵇康
18、树立道德信念起决定作用的因素。 苏霍姆林斯基出处:,转载请保留。
19、巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。 马克 吐温
20、一切有生之物，都有一种 寻求愉悦的本性 ，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 哈代
21、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁
22、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。 拿破仑
23、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那咱们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基
24、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。 凯洛夫
25、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 巴尔扎克
26、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 洛克
27、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
28、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 培根（英国）公司口号大全
29、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。 人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的1条漫长的道路。 苏霍姆林斯基
30、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 托马斯 曼
31、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克
32、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，咱们有可能来创造自我的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基
33、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德
34、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎独。 清 金缨《格言联璧 持躬》
35、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。 伯克
36、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。 苏霍姆林斯基
37、不守时刻就是没有道德。 蒙森
38、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，但是是这么一点。 巴尔扎克
39、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不钟爱问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自我实践道德。 把道德交给别人去吧 ，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 马克吐温
40、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 凯洛夫
41、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当咱们认识到应当用理智控制思想时。 查尔斯 达尔文
42、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁
43、要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 （前苏联）苏霍姆林斯基
44、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 胡志明
45、要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 （前苏联）苏霍姆林斯基优秀散文
46、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 （美国）富兰克林
47、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信
48、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。 （希腊）亚里士多德
49、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。 卢梭
50、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫
51、心灵美就是精神的美与道德的美。 库申
52、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 谚语
53、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个生命中就享受着它的利息。 乌申斯基
54、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在群众和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 苏霍姆林斯基
55、人在智慧上应当是明豁的，道德上就应是清白的，身体上就应是洁净的。 契诃夫
56、心灵美就是精神的美与道德的美。 库申
57、懒惰是死海，会吞没一切道德 欧洲
58、无私是稀有的道德，正因从它身上是无利可图的。 布莱希特
59、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱，那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家。兄弟姐妹们，为了国家的富强，为了社会的公平正义，为了让人们愉悦愉悦地过得更好，为了让孩子们上好学，为了使咱们的民族在世界赢得应有的尊严，我愿献出我的全部心血和精力。 温家宝
60、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 毛泽东
61、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 高尔基
62、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。 乌申斯基
63、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中 道德。 赫尔巴特
64、把 德性 教给你们的孩子：使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德 贝多芬
65、只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 恩格斯最红网络游戏家族名
66、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 章炳麟
67、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。 谚语
68、美 是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。 苏霍姆林斯基
69、进行道德教育要认真。 苏霍姆林斯基
70、劳动的崇高道德好处还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给同志的志愿。 苏霍姆林斯基
71、咱们大家要领悟他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就能够变为大有利于人民的人。一个人潜质有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 毛泽东
72、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。 佚名
73、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 罗素
74、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗
75、类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐 骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。 骆宾王
76、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。 卢梭
77、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 乌申斯基
78、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 清 杜文澜《古谣谚》
79、美，是道德上的善的象征。 康德
80、咱们有无产阶级道德，咱们就应发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代 加里宁
81、一切有生之物，都有一种 寻求愉悦的本性 ，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。 哈代
82、就应热心地致力于照道德行事，而不好空谈道德 （希腊）德谟克里特
83、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清 杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 杜文澜
84、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 宣永光
85、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威
86、不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有？ 恽代英
87、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 胡志明
88、人受到震动有种种不一样，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。 佚名
89、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 武者小路实笃
90、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化。阳光照耀各地状况不一样，于是产生了咱们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。 巴尔扎克
91、只有心地善良的人才能易于理解道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自我是真实而完美的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为群众的志同道合者。 苏霍姆林斯基
92、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 苏霍姆林斯基
93、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 佩恩
94、如果灵魂仍能研究和领悟，那么没有什么比老年的空闲更愉悦了 空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上智能上与精神上获得成长。 西赛罗
95、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律一约束他更有价值 希腊
96、占据一个所不能胜任的职位，是最不道德的行为 拿破仓
97、类君子之有道，入暗室而不欺。 唐 骆宾王《萤火赋》
98、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Bacon,Francis
99、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，正因人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 罗素
100、体也，载知识之车而寓道德之舍也。 毛泽东
101、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
102、教导儿童服从真理服从群众，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 陈鹤琴
103、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基
104、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基
105、人在智慧上应当是明豁的，道德上就应是清白的，身体上就应是清洁的 契诃夫
106、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
107、否定意志的自由，就无道德可言 爱比克泰德
108、人类最大的愉悦就在于每一天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 苏格拉底
109、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
110、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 弗兰西斯 培根
111、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 帕拉图
112、体力劳动对于小孩子来说，不仅仅是获得必须的技能和技巧，也不仅仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括领悟）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基
113、道德行为训练，不是透过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。 夸美纽斯
114、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生
115、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 但丁
116、道德行为训练，不是透过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。 夸美纽斯
117、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 林肯
118、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确咱们的道德观念，自也很有益处。 杨贤江
119、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。 莎甫慈伯利
120、只有那不论公私都以道德为上一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。 乔叟
121、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，正因这样开始就不会因太多的期望而失望。 罗素
122、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 黑格尔
123、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德
124、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔
125、高于道德的东西务必基于公正，包含公正，并透过公正的途径去获取 享 乔治
126、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人；智慧的人是精细思考他人利益的人。 雪莱
127、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 契诃夫
128、道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒
129、人要正直，正因在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔
130、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。 黑田鹏信
131、有两样东西，我思索的回数愈多，时刻愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
132、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 契诃夫
133、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 （英国）培根
134、道德的损害是良心的完全麻痹。 芥川龙之介
135、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。 狄德罗
136、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 苏霍姆林斯基
137、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德咱们会其乐无穷。 加尔多斯
138、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 林肯
139、道德教育最简单的要素是 爱 ，是儿童对母亲的爱，对人们用心的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齐
140、忍耐 肉体的留意和道德的勇气的混合。 哈代
141、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一齐，是密不可分的。 周扬
142、如果你的道德观念令你消沉，那它们就必须是错误的道德观念 史蒂文生
143、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。 亚里士多德
144、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅
145、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基
146、我深信只有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼 卢梭
147、问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。 朱光潜
148、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽能够把月亮藏匿起来，叫咱们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。 撒缪尔约翰逊
149、道德首先被要求的是支配自我 康德
150、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 培根
151、坦率地说出自我的心里话不仅仅是一种道德上的职责，而且还是一种令人快慰的事 王尔德
152、道德能帮忙人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 列宁
153、社会和自然的区别就在于，社会是有必须道德目标的。 赫胥黎
154、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。但是从那里他能够得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不就应有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是正因有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。 马克吐温
155、道德当身，不以物惑。 （春秋）管仲
156、遵照道德准则生活就是愉悦的生活。 （希腊）亚里士多德
157、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，但是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不配的神明。 莎士比亚
158、除非所有人都获得自由，否则没有一个人能够是完全自由的，除非所有人都有道德，否则没有一个人能被称为完全是有道德的；除非所有人都过得快活，否则没有一个人能够称为是完全愉悦的 斯宾塞
159、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 弗兰西斯 培根
160、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 加里宁
161、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 伏尔泰
162、劳动却是产生一切力量一切道德和一切愉悦的威力无比的源泉。 拉 乔乃尼奥里
163、没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 苏霍姆林斯基
164、真理的发见，或道德职责的完成，都引起咱们的欢欣，使咱们整个性命震颤 克罗齐
165、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 但丁
166、世界上最愉悦的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉咱们， 为善至乐 的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种愉悦，正因理想的本质就内含道德的价值。 苏格拉底
167、对父母和同志，对群众和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的生命。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上群众。 苏霍姆林斯基
168、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。 （魏晋）嵇康
169、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度 这些事让你终有所获。 李奥贝纳
170、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。 凯洛夫
171、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。 德谟克里特
172、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自我行为不轨而责备自我，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不思考后果如何，却是有良心的。 康德
173、只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能 恩格斯
174、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 章炳麟
175、道德教育成功的 秘诀 在于，当一个人还在少年时代的时候，就就应在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
176、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质 康德
177、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量，让他们更完美，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最完美的东西。 苏霍姆林斯基
178、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使咱们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和咱们心中的道德律。 康德
179、道德的损害是良心的完全麻痹。 芥川龙之介
180、群众的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 培根
181、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的用心力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要职责应当有盐味。 亨利 范 戴克
182、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时刻所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣
183、道德是自由的保卫者。 斯米茨
184、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 武者小路实笃
185、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 唐 元结《自箴》
186、道德是一种获得 如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪 没有人生来就拥有道德。 马克吐温
187、地狱是名誉义务正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯 肖伯纳
188、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鸠
189、不守时刻就是没有道德。 蒙森
190、忍耐 肉体的留意和道德的勇气的混合。 哈代
191、无私是稀有的道德，正因从它身上是无利可图的。 布莱希特
192、我的主要办法，首先是透过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 裴斯泰洛齐
193、道德中最大的秘密就是爱。 雪莱
194、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。 莎甫慈伯利
195、同情是一切道德中最高的美德。 （英国）培根
196、你们卑鄙的人类就是这样 老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情 这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，正因对它来说，根本就汉有 不对 的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴 只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。 马克吐温
197、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，但是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不配的神明。 莎士比亚
198、把 德性 教给你们的孩子：使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
199、只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。 恩格斯
200、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 马卡连柯
201、政治家处理国务时，常思考是否合乎礼节，而从不关心是否贴合道德规范 马克 吐温
202、如果儿童让自我任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。 德谟克利特
203、体力劳动对于小孩子来说，不仅仅是获得必须的技能和技巧，也不仅仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括领悟）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基
204、把 德性 教给你们的孩子；使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。 贝多芬
205、道德美 包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 库申
206、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽能够把月亮藏匿起来，叫咱们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。 撒缪尔约翰逊
207、商业是什么？商业的本质就是在法律法规许可范围内获取最大利益，我是一个商人，做的事情就是在不危害社会的前提下为企业赚取更多利润。要一个商人又要赚钱又要宣扬道德，那不是商人，而是慈善家。 史玉柱
208、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。 （希腊）德谟克里特
209、忍耐 肉体的留意和道德的勇气的混合。 哈代
210、只有以感情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
211、在咱们的社会中,劳动不仅仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。 马卡连柯
212、道德能帮忙人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 列宁
213、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。 苏霍姆林斯基
214、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自我的良心。 西塞罗
215、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使咱们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和咱们心中的道德律。 康德
216、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 Bacon,Francis
217、人们把很多精力用在征服地球，征服世界，进而改变人类生存的环境，此刻已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身社会发展等方面却研究得很不够。比如，关于道德问题人的本性问题人怎样改善自我的问题。对年前的思想，咱们究竟丰富了多少，加深了多少？ 任继愈
218、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德 恩格斯
219、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，但是是这么一点。 巴尔扎克
220、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个生命中就享受着它的利息。 乌申斯基
221、你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。 翟鸿燊
222、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。 马克 吐温
223、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。 罗斯福
224、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是完美的，只有在为了过分人道的亲爱者 好儿女或好配偶 而牺牲了自我神圣的思想时才是完美的！ 罗曼 罗兰
225、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的用心力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要职责应当有盐味。 亨利 范 戴克
226、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 林肯
227、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值 希腊
228、道德教育最简单的要素是 爱 ，是儿童对母亲的爱，对人们用心的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的钟爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齐
229、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋 朱熹《朱子全书 学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 朱熹
230、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 罗素
231、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷 佚名
232、仁义为友，道德为师。 史襄哉
233、有一种人的理财学但是是借债不还，因此有一种人的道学，只是教训旁人，并非自我有什么道德。 钱钟书
234、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐 元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：必须是忠诚耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：必须是正直的人。方：正直。 元结
235、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐 韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自我的思想。而要纯正思想，首先要使自我的意念真诚。 韩愈
236、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 鲁迅
237、音乐是唯一能够纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 爱迪生
238、道德准则，只有当它们被学生自我去追求获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基
239、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量，让他们更完美，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最完美的东西。 苏霍姆林斯基
240、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的兄弟姐妹守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。 马克思
241、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 罗曼 罗兰
242、要记住，你不仅仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 （前苏联）苏霍姆林斯基
243、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 马卡连柯
244、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 （美国）富兰克林
245、种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。 翟鸿燊
246、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴 明 方孝孺
247、我的主要办法，首先是透过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的潜质上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。 裴斯泰洛齐
248、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素
249、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一样的两件事。精明的人是精细思考他自我利益的人；智慧的人是精细思考他人利益的人。 雪莱
250、对父母和同志，对群众和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的生命。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上群众。 苏霍姆林斯基
251、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。但是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 （前苏联）苏霍姆林斯基
252、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 巴尔扎克
253、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于留意地对待劳动的工具器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。 凯洛夫
254、如果咱们的国家有比黄金还要贵重的诚信有比大海还要宽广的包容有比高山还要崇高的道德有比爱自我还要宽广的博爱，那么咱们这个国家就是一个具有精神礼貌和道德力量的国家。 温家宝
255、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中 道德 赫尔巴特
256、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 凯洛夫
257、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神十分软弱，担当不起纯粹的真理；务必由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。 佚名
258、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越咱们自我的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。 雪莱
259、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们 伯克
260、生命的生活是否愉悦平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐
261、任何崇高的道德行为，都内含自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。 《自我牺牲》 柏杨
262、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神十分软弱，担当不起纯粹的真理；务必由他的宗教道德政治诗人艺术家，在真理之外包上一层谎言。 佚名
263、美，是道德上的善的象征。 康德
264、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是能够经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时刻所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣
265、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 托马斯 曼
266、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自我的良心。 西塞罗
267、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 罗素
268、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 乌申斯基
269、人要正直，正因在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔
270、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度 这些事让你终有所获。 李奥贝纳
271、一种美德的幼芽蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德咱们会其乐无穷。 加尔多斯
272、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 杜威
273、道德美 包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 库申
274、美 是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。 苏霍姆林斯基
275、就应热心地致力于照道德行事，而不好空谈道德。 德谟克利特
276、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和决定力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。 《谋利有啥不对》 柏杨
277、艺术的基础存在于道德的人格。 罗斯金
278、谁能从道德败坏的地方脱出来，还持续洁白，便是有了最伟大的功德。 显克微支
279、中层道德是第一要素。穷也不是太穷，富也不是太富，情感最重要。 严介和
280、如果儿童让自我任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。 德谟克利特
281、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，但是道德和才艺，却能够使一个凡人成为不配的神明。 莎士比亚
282、人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心 拿破仑
283、 咱们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时刻，比用来来维持自我生存所需要的多得多，咱们务必为别人花费它们，这样咱们的性命才会开花，道德，无私就是性命的花。 巴金
284、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 契诃夫
285、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙能够把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却能够使一个凡人成为不朽的神明。 莎士比亚
286、劳动的崇高道德好处还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私钟爱和把自我的经验传授给同志的志愿。 苏霍姆林斯基
287、商人不言商是不道德的。 佚名
288、有两种东西，咱们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏 头上的星空和心中的道德法则。 康德
289、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样 胡志明
290、如果儿童任意地让自我不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德到达最高峰的礼仪。 （希腊）德谟克里特
291、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是正因做了错事而受到良心的呵责的人。人人能够注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自我昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 托尔斯泰
292、正因有这种种假文学，因此我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍能够钟爱他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 林语堂
293、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 伏尔泰
294、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。 凯洛夫
295、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 （英国）培根
296、社会和自然的区别就在于，社会是有必须道德目标的。 赫胥黎
297、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威
298、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。 凯洛夫
299、体力劳动对于小孩子来说，不仅仅是获得必须的技能和技巧，也不仅仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括领悟）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基
300、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 罗素
301、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德
302、别和道德观和你不一样的人有私交 张怡筠
303、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子因此慎独。出自：清 金缨《格言联璧 持躬》有道德的人时刻注意光明正大。 金缨
304、道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋 欧洲
305、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提 凯洛夫
306、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。 人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由明白社会理想到构成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的1条漫长的道路。 苏霍姆林斯基
307、科学失去道德标准，之后就会丧失认识力量和实践活动，于是科学就变成伪科学。 皮萨尔日夫斯基
308、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，但是这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例证明人们务必用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不好这种奋斗，那就是不道德。 契诃夫
309、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。 乌申斯基
310、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 （前苏联）苏霍姆林斯基
311、道德中最大的秘密是爱 英国
312、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 罗素
313、道德准则，只有当它们被学生自我去追求获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。 苏霍姆林斯基
314、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鸠
315、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 （前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
316、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当咱们认识到应当用理智控制思想时。 （英国）达尔文
317、体者，载知识之车寓道德之因此也。 毛泽东
318、要以最高道德水准要求自我！ 李阳
319、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一齐，是密不可分的。 周扬
320、被败坏的道德践踏了的法律还有何好处？ 贺拉斯
321、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落 狄德罗
322、道德是自由的保卫者。 斯米茨
323、把"德性"教给你们的孩子：使人愉悦的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬
324、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 高尔基
325、咱们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。正因它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 茨威格
326、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鸠
327、不好让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。 苏霍姆林斯基
328、道德方面的伟大，就在于对兄弟姐妹始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 莱辛
329、道德方面的伟大，就在于对兄弟姐妹始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 莱辛
330、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不一样而有所变化。阳光照耀各地状况不一样，于是产生了咱们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。 巴尔扎克
331、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 狄德罗
332、道德确实不是指导人们如何使自我愉悦的教条，而是指导人们如何配享有愉悦的学说。 康德
333、同情是一切道德中最高的美德。 培根
334、生命的生活是否愉悦平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 裴斯泰洛齐
335、道德是永存的，而财富是每一天都在更换主人的 希腊
336、道德当身，不以物惑。 （春秋）管仲
337、道德应当成为科学的指路明灯。 布夫勒
338、群众的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 （英国）培根
339、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 富兰克林
340、窃以为天地之因此不息，国之因此立，贤人之德业之因此可大可久，皆诚为之也。 清 曾国藩《复贺耦庚中丞》
341、良心是一种根据道德准则来决定自我的本能，它不只是一种潜质；它是一种本能。 康德
342、咱们有无产阶级道德，咱们就应发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 加里宁
343、人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，以前热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的明白都太局限。杰出的艺术，务必超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也务必超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而到达足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。 余秋雨
344、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特
345、道德是永存的，而财富每一天在更换主人。 普卢塔克
346、劳动却是产生一切力量一切道德和一切愉悦的威力无比的源泉。 拉 乔乃尼奥里
347、道德是永存的，而财富每一天在更换主人。 普卢塔克
348、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。 但丁
349、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 苏霍姆林斯基
350、谁能从道德败坏的地方脱出来，还持续洁白，便是有了最伟大的功德。 显克微支
351、商人不言商是不道德的。 佚名
352、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。 凯洛夫
353、问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。 朱光潜
354、自私为一切天然与道德的罪恶根源 希腊
355、人在智慧上应当是明豁的，道德上就应是清白的，身体上就应是洁净的。 契诃夫
356、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。 拿破仑
357、道德教育成功的 秘诀 在于，当一个人还在少年时代的时候，就就应在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。 苏霍姆林斯基
358、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特
359、爱能毁灭一切，也能造成一切血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。 古龙
360、良心是一种根据道德准则来决定自我的本能，它不只是一种潜质；它是一种本能。 康德
361、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫
362、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。 甘地
363、即使不思考道德因素，不诚实的AD也被证实无利可图。 李奥贝纳
364、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔
365、真诚的感情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。感情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳代替虚伪欺诈，以互尊互敬代替利己自私，以道德礼貌代替轻率行动。 黄少平
366、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 洛克
367、仁义为友，道德为师。 史襄哉
368、即使不思考道德因素，不诚实的AD也被证实无利可图。 李奥贝纳
369、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自我心灵的力量，让他们更完美，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最完美的东西。 苏霍姆林斯基
370、咱们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。正因它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 茨威格
371、中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱们是在功利境界，杀人犯强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代人到达天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界。 袁腾飞
372、教育的唯一工作与全部工作能够归纳在这一概念之中 道德。 赫尔巴特
373、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。 苏霍姆林斯基
374、人在智慧上应当是明豁的，道德上就应是清白的，身体上就应是清洁的。 契诃夫
375、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此因此必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 蔡元培
376、道德中最大的秘密就是爱 雪莱
377、道德当身，不以物惑。 （春秋）管仲
378、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，但是这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例证明人们务必用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不好这种奋斗，那就是不道德。 契诃夫
379、服民以道德，渐民以教化 唐 刘禹锡
380、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 （前苏联）苏霍姆林斯基
381、就应热心地致力于照道德行事，而不好空谈道德 （希腊）德谟克里特
382、有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。 罗斯福
显示/隐藏关于道德名人励志名言1、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。 人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
2、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素
3、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉。乔乃尼奥里
4、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫
5、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚美丽纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
6、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳
7、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
8、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克
9、道德美 包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申
10、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克
11、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清。杜文澜《古谣谚》
12、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康
13、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
14、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳
15、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知
16、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛
17、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基
18、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清。杜文澜《古谣谚》
19、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。马克吐温
20、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
21、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基
22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根
23、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林
24、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基
25、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
26、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚
27、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
28、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基
29、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
30、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧技艺对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
31、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
32、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗
33、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件 劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁
34、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特
35、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱
36、不守时间就是没有道德。蒙森
37、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯
38、道德教育最简单的要素是 爱 ，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐
39、道德是真理之花。雨果
40、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲
41、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明
42、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯。曼
43、把 德性 教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁
46、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯
47、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克
48、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。武者小路实笃
49、道德教育成功的 秘诀 在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基
50、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟
51、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
52、道德是自由的保卫者。斯米茨
53、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
54、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
55、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬
56、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介
57、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
58、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
59、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基
60、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基
61、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
62、道德中最大的秘密就是爱。雪莱
63、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温
64、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫
65、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申
显示/隐藏艺术教育格言1、教师的几个不等式：有名气 有水平，人缘好 威信高，有点子 有能力，资格老 经验多。
2、培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。马卡连柯
3、要有健康的体魄，和 谐的人际关系，勤奋求实的态度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目标。
4、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
5、爱拼才会赢。
6、不要随便给一个人定性。
7、教育贵在一个 及 字，重在一个 斜字，即使天天从小事抓起。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、德高为师，身正为范。
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、怠惰是贫穷的制造厂。
12、宽容别人等于祝福自己。
13、才有肝胆人共事，从无字句处读书。
14、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
15、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作最大的资产。
16、美是一种形式，也是一种价值，更是一种生命的体验；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
17、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
18、怠惰是贫穷的制造厂。
19、永远不要嘲笑别人的梦想。
20、爱拼才爱赢。
21、教师的职业是神圣的，是光辉的，是荣耀的。教师的心声是纯净的，高贵的、无私的。
22、一个教师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱，否则就钻不进去，不可能获得真知。
23、亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
24、掌握好的方法，是学业有成的前提；打下好的基础，是事业发展的必需；养成好的习惯，是终生受益的伟业。
25、习于智长，优与心成。朱熹
26、走下讲台给学生讲课。
27、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
28、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
29、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。
30、莫找借口失败，只找理由成功。
31、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女
32、扬黄牛精神，做平凡工作。
33、一个人的知识越丰富，艺术修养越高，智力发展越好，对美的感受和理解也越深刻。
34、俯首甘为孺子牛，挥蹄勇做千里马。
35、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生，而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略，教师应该有处罚权，也应该合理利用处罚，惩罚的真谛在于爱的感动。
36、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
37、把活着的每一天看作生命的最后一天。
38、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。――第斯多惠
39、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
40、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
41、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
42、打电话的时候请你微笑，对方一定感觉得到。
43、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。徐玮
44、先知三日，富贵十年。
45、尚自然，展个性。蔡元培
46、表扬用喇叭，批评用电话。
47、捧着一颗心，不带半根草去。陶行知
48、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
49、蚁穴虽小，溃之千里。
50、我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。华罗庚
51、为别人照亮道路，自己必须放出光茫这就是人的最大幸福。捷尔任斯基
52、当代能做老师的人必定是不平凡的人；因为教育事业本身就是不平凡的事业。
53、以诚感人者，人亦诚而应。
54、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生
55、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
56、教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。
57、课 是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地 众里寻他千 。
58、念人之善、扬人之长、量人之难、帮人之过。
59、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
60、绊脚石乃是进身之阶。
61、把一切知识教给一切人。夸美纽斯
62、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
63、上帝助自助者。
64、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
65、踏踏实实做人、认认真真做事。
66、志于道，据于德，依于仁，游于艺。孔子
67、教给学生能借助已有的知识去获取新的知识，这是最高的教学技巧之所在。
68、回避现实的人，未来将更不理想。
69、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
70、欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。
71、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
72、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
73、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
74、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
75、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
76、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
显示/隐藏经典爱情语录汇总版（一）爱情经典语录原来只有被比自己更强大的男人征服时，女人才能获得真正的幸福感和安全感。
女人经常背叛好男人，就如同男人经常背叛贤惠女人一样，
女人是一种感情动物，一旦她身心痊愈、没有后顾之忧，心里那颗潜藏已久的爱情种子开始发芽长大，她迫不急待地要寻求属于自己的真爱，因为那才是她幸福的唯一源泉。在女人看来，“爱”与“被爱”的区别，就如同飚车时是选择当司机，还是当乘客，哪个刺激？哪个精彩？
爱情的常态不是迁就，也不是浪漫，而是伤害。马路铺沥青时之所以要先刮掉表层，是为了增加沥青的附着力；齿轮之所以能啮合在一起，是因为它们彼此深嵌、一刻不停地互相“撕咬”。男人要征服一个女人，客观上不可避免地要伤害女人，因为女人经常是通过“伤害”来感受到男人的力量和强大。一个时时担心伤害女人的好男人，远不如一个主动冒犯甚至强迫她的坏男人，更容易进入女人的内心世界。
好男人是女人的爱情疗养院。如果他不能在内心深处征服女人，那就永远只是一名“好大夫”，而不是一个“好情人”。他对女人越好，女人就“康复”得越早，因而离开他的速度就越快。
寻求刺激和浪漫是女人的天性。多数没有做到这一点的女人，非不为也，而不能也。只要有条件，女人都会尽最大努力去追求自己的梦想。爱情对女人来说，更多的是一种人生态度，找一个什么样的男人一起生活，则几乎等同于选择一种什么样的生活方式。尤其是一个在恋爱阶段和婚姻初期严重缺乏幸福感的女人来说，补偿的愿望更是强烈
婚外情说到底是一种财富或情感的再分配，如果婚姻中男女双方的能力或情感严重不匹配，强的一方就会自然而然地“溢出”，在体外寻找平衡点。
婚外情好比天花，男人早晚要出一次，越是成功男人，出事机率越大。区别在于，有人一次治愈，终生免疫，有人终生难愈。
婚外情最美好的阶段，是两人的情感状况较为暧昧朦胧时，那种若有若无、时隐时现的感觉，让人揪心，让人销魂，正是这种朦胧的力量将男女迅速拉近，所有的抵挡都是无谓的。
婚外情有一条幸福原则底线，那就是“共享”。遗憾的是，所有的故事主角到后期都无一例外地选择“独占”，于是悲剧就开始了。大多数婚外情一开始都要比婚姻更纯粹，但是，结局往往比婚姻更糟。
如果把美貌和智慧作为两个重要参数，对女人的幸福进行排名的话，从好到坏的顺序应该是：聪明而又美丽的女人、聪明而不美丽的女人、不聪明也不美丽的女人、美丽而不聪明的女人。一个漂亮女人如果没有足够的智慧驾驭美貌带给她过多的自由度，美丽将是一种沉重的负担。上帝给女人最好的礼物，不是美貌，而是智慧。
女人抛弃男人，通常不是因为他不够爱她，而是因为他太爱她。一个太爱女人的男人，很难给女人一种被征服的感觉。男人之于女人，有点像明星之于“粉丝”。越是高高在上、特立独行的明星，越能激发“粉丝”的狂热崇拜之情。从某种意义上说，让女人对男人保持适当的爱的饥渴，恰恰是维持爱情的最佳办法。
固执、粗暴、野蛮的男人虽然会在短时间内激怒女人，但从长期看，柔顺、懦弱、文静的男人更容易被女人抛弃。女人一直用两种相互矛盾的价值体系来评估男人，一种是这个男人的雄性能力（包括他事业成功的可能和性能力），一种是他爱她、对她温存的程度。当两种价值观发生冲突时，第二种价值观会暂时占上风，但女人一旦冷静下来，会立即把眼光投射到第一种价值观上。这便是女人对男人爱恨交加、瞬间转换的缘由。
火车上之所以能交朋友，是因为它空间狭窄。在漫长而无聊的旅途中，人们没有其他选择时，就会选择与周围人建立友好关系。夫妻感情同样如此，必须适当让对方处于一种没有选择的境地。
我们注定要被这个时代抹上重重的伤痕：我们的财富积累得越多，我们的幸福感丧失的速度就越快。
上海的高房价仿佛一个筛子，无情地把经济实力弱小的国人和市民挡在了上海外面，挡在了外环以外。女人真正喜欢的上海是内环以内的上海（最多是中环以内的上海），那才是她们得以驰骋精神与梦想的花花世界。上海是一个貌似女人当家的舞台，背后操盘的是野兽一般的男人，他们手里的道具，除了女人，还有资本。
不注重女人的生理差异和婚姻中的相对弱势地位，而对女人施以与男人同样的“成功”jiaoyu，表面上看是jiaoyu平等，实质却是对女人的极端不负责任！从某种意义说，“甲女丁男”现象是女人婚外情的一个重要根源。
如果你已经成为名副其实的“甲女”，那就努力赚钱吧。钱不能给你幸福，但可以给你安全和自由，可以给你拓展视野、增长见识的机会。一个有着丰富阅历和经济实力的女人，早已超然于正常的婚姻之外，注定要以一种异于常人的方式书写你的非典型人生。这也许是一个男女均衡社会来临的前兆吧。
男人是一种经济动物，越是成功的男人，他的经济敏感性就越强。当一个漂亮女人向成功男士靠近时，他的第一反应就是，这个女人到底是爱他这个人，还是爱他的钱。一旦结论是后者，他很快就会为两人的关系定性为：玩。漂亮女人在被玩过之后，常常觉得自己受了伤害，她却不知道，在开始这种所谓的感情游戏之前，男人其实已经先受伤。
男人与女人之间的新鲜感，其实就三个月。过了三个月，婚姻就主要靠亲情、恩情来维持，当然还有最重要的一条，是共同的人生目标和经济利益。婚姻是一种很俗的东西，说它俗，就是因为经济因素在其中占了很大的比重。
爱情与婚姻之间的最大区别，是后者以一种契约的形式规定了男人永久性的经济义务和情感责任，而这对男人来说，实际上是一件压力很大的事情。
女人只有在因爱未遂、极度受伤后，才会隐藏自己的“爱”，去寻求“被爱”，才会把男人的品质看得比情趣重要，把“安全感”放在爱情的第一位。
质朴多于修养的人，则显得粗野；修养多于质朴的人，则显得虚假；内外兼修，内秀而又有涵养的人，才是真正的君子。一见生厌的男人，大多未加修饰，相对比较质朴，看上去棱角分明，有点粗野。然而正是这种尚未雕琢的玉，才是值得聪明女人精心打造的良材。女人常常感慨好男人“名花有主”，殊不知好男人背后的那个女人花了多少打磨的心血，殊不知如今?
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