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我国戏剧史上的第一个黄金时期是在元代出现的。元杂剧和唐诗宋词并称中国重要的文学形式，代表着一个时代的文学成就，得到了各个阶层的喜爱和传诵。元青花的创烧是元朝伟大的艺术成就。元青花产品在当时就被输送到200多个国家和地区，深受各个国家、各种教派、各阶层人群的喜爱和追捧。拥有元青花在当时是一种时尚，是一种尊贵，更是财富的象征。两种不同的艺术形式，在元代是如何完美结合的呢？
元朝时杂盛行。如关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》和马致远的《汉宫秋》等都是元杂剧的名作。元代青花罐等形制正适合描绘叙事性图样，因此在这些瓷器上常绘有元杂剧或通俗故事。东京出光美术馆所藏的“昭君出塞”罐，便取自马致远《汉宫秋》杂剧，格瑟斯基金会藏罐则取材于《三国演义》里的“三顾茅庐”。安宅美术馆旧藏罐上绘有“周亚夫电细柳营”一景，出自郑光祖《细柳营》杂剧。此外还有一件绘有脍炙人口的《西用记》“焚香”一景的罐，现在亚洲一私人收藏家手中。曾由德州家收藏，也是万野美术馆旧藏罐上所绘之图，据考证出自杂剧《百花亭》中一景，叙述王焕与妓女贺怜怜的爱情故事。
元青花器物所绘往往取自某杂剧中的某个场面或精彩片断构图布局，继承了中国古代绘画、画像石、壁画和木刻版画的传统，结合瓷器主体弧面的特征，以平面构成，均衡形态，穿插配景，匀称色块，虚实变化，疏密有别。曹源先生在分析元背花人物故事图的装饰艺术中列举了两只玉壶春瓶的例子：青花人物吕洞宾图玉壶春瓶，主体图画描绘八仙之一吕洞宾背负宝剑，回顾身边的梅花鹿。人物四周是云气纹。卷云星弧状，并以菊花、竹枝、灵芝、小草等补空，用笔酒脱，生动放。青花人物爱连图玉春瓶，画风与上图相似。主人公的衣纹更为简单，范、竹叶与“密体”图作一比较，就显得轻快潇酒的多。这种画风称之为“疏体”。元青花人物故事图“密体”笔法工谨者细密而生动，“硫体”简者放逸而有法度。
青花三顾茅庐罐的画意取自元刊《三国志平话》“三顺孔明”，比原版画插图画得更为细腻，以形写神，突出了刘备躬身作显信义，张飞挺腹挥手露鲁莽。其次，重点描绘典型事物和真实细节。
青花昭君出塞图罐所绘则是一个特写。“昭君出塞图”出自元杂《汉宫秋》。全名《破梦孤雁汉宫秋》。
青花昭君出塞图罐，昭君在左右侍女的拥下骑马缓行，前马色青，障泥白色，侍女染淡色衣裙；中马色白，障泥青色，昭君衣裙下为淡色，上为深色；后马色深，障泥白色，侍女淡衣裙，绘丝织纹样，加以调和。料色深浅错置，青自交织，大块面内青白相间多，小块面相减少，远观有色块对比的装饰性，近看有交代名物的具体性。昭君怀抱的琵琶则是标志性器物。《元史·礼乐》载能磁，制以木，曲首，长颈，四轸，颈有品，面，四弦，面饰杂花。”有专家称元代青花瓷上的“人物故事图是生动表意性的装饰画”，“是瓷坛独秀的奇葩”。
元青花瓷上出现这些元杂纹饰也有其深刻的政治背景。元代不足百年时间，其民族政策有很强的倾向性，但统治者能意识到多民族融合更有利于他们的统治。开国之初，忽必烈就通过幕僚集团中的郝经等人努力争取汉人地主阶层和文人士大夫的支持。《陵川集》卷三十七中有记载：“郝经云：今日能用士，而能行中国之道、则中国之主也、前来投靠者络绎不绝。”
元代青花瓷器上所绘的人物故事大都是元朝政府努力争取汉族文人士大夫的见证。这些人物故事基本上可分两类：一类为求贤，如鬼谷子下山、蕭何月下追韩信、尉迟恭单騎救主、三顾茅庐等；一类为密切民族关系，如蒙恬将军、王昭君出塞等。
这些人物故事也都能在元杂剧和平话中找到原型，在明清以后就不多见了。可以说，这些元代传世瓷器上的人物故事从一个侧面反映了元代特有的政治、社会现象。
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