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伏羲依照凤凰的形象制造了琴！这是传说。但这个传说有不少的文字记载。 《琴操》："昔伏羲氏之作琴，所以御邪僻，防心淫，修身理性，反其天真也"。还有琴界先德们的那些记述，如《太古遗音》 “伏羲见凤集于桐，乃象其形”削桐“制以为琴”这类的记载，就更多。
伏羲是先秦时期就已经被确认为中华民族的人文始祖，位居三皇之首。他的母亲华胥氏在一个名为“雷泽”的沼泽边，看到了巨人的脚印，便好奇地踩踏上去，突然感到一种令人昏厥的震动。之后不久，便生下了他。没多久他长成了一个巨人，华胥氏给他取名为“伏羲”。
他制琴使用的最重要的材料是传说中凤凰所栖息的桐木。伏羲巡查西山桐林时，看到霞光万丈，祥云四起，两只美丽的大鸟，翩翩而降，落在一棵最大的梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣，仿佛在朝拜。这两只大鸟也“即足即足”地叫起来。伏羲见此，忙召树神句芒来问。句芒笑着对伏羲道：“这就是传说中的凤凰呀！声音‘即即即’的是雄鸟凤；声音‘足足足’的是雌鸟凰。”
凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么的高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”说的是梧桐生长的华彩茂盛，引来凤凰鸣啼。
伏羲朝那棵桐树行了三拜大礼。然后，他让有经验的能工巧匠砍伐了那棵大树，然后按三三之数，将其截为三段。他用手叩击上段，发出的声音太清；他又叩了叩下段，发出的声音太浊；最后他取中段叩之，发音正好清浊相济。
伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，让工匠将这段桐木按照一年三百六十五天的数字，斫出了长三尺六寸五分的琴胚，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，按“天圆地方”的认识概念，将琴的底板作平，面板却做出半圆的弧形，代表着天地同心。
然后按阴阳两仪之数在地板上留出龙沼、凤泽，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。最后又依百鸟朝拜凤凰的情景编创了乐曲，供大家弹唱，以纪念灵桐之义、凤凰之德！
古琴制成之日，举行了盛大的祭祀活动。伏羲双手执琴向众人讲解：“我今削桐，制之为琴，根据天圆地方之道，琴面浑圆取形于天，琴底方正效法大地。琴的体长三尺六寸五分，模仿周天三百六十五度，一年三百六十五天；宽六寸，与天地六合相比附；琴有上下，借指天地之间气息的动荡往来。琴底的上面的音孔叫‘池’，暗指水，是平的，琴底的下面叫‘沼’，借指水的暗流，上下相通相融。
琴的前端广大，后端狭小，借喻卑尊之间的有序差异。‘龙池’长八寸，会通八风；‘凤沼’长四寸，和合四时。琴面上设弦有五条，用来配备五音，和‘五行’相合。大弦是琴中的君王，和缓而幽隐；小弦是臣子，清廉方正而不错乱。五音之中，宫是君，商是臣，角是民，徵是事，羽是物。弹奏起五弦，五音纯正，天下就和平，百姓就安宁。”
后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的琴当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴。从此，人间便有了古老的乐器——琴。
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