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在我国四川省成都蒲江县境内，有个远近闻名的飞仙阁，这组巧夺天工的建筑物坐落在蒲江河和临溪河岸岩壁上，建造初衷用以纪念西汉莫将军在此修仙成功的传奇。
但令人感到百思不得其解的是，在这组建筑中有一个非常突兀的存在——严颜亭与其相对而立。严颜亭距离飞仙阁并不远，在石象寺的碑文中有记载，严颜亭为追颂严颜之高风亮节而建，使其立于山之巅。
严颜，乃为东汉末益州的巴郡太守，镇守江州。因其与张飞大战，战败后誓死不投降为战俘而流传美名于世。但令人遗憾的是，在被作为正史的《三国志》和文学作品《三国演义》中，仅仅描述了其忠烈战败之景，却未曾交代其后之人生。
历史没有给出交代，严颜是否真的归降蜀汉，成为遗留的一大谜团。
根据飞仙阁与石象寺的遗留文献记载，其中有三个关于严颜修道飞仙之传说，三个传说中又有一提及严颜骑象飞升之缘由，文献中题记：“汉将军严颜从武侯南征，归隐蒲之南隅。访莫将军胜迹，慕山水奇珍，挂弓汗马泉边，结庐紫燕岩后。里人建祠于巅，今圮。”
石象寺咸丰九年的《重修石象寺碑记》也记载说：“有后汉将军严公讳颜，南征凯还，弃官归隐于此，访西汉将军河南莫公之胜迹，慕山水之奇珍，遂结庐于紫燕岩后，挂弓于汗马泉边，请工人凿石狮、石象以壮大观，后成正果，跨象飞升。里人追慕高风，建寺于巅，而石象之名自此始。”
上面提及的两份文献都交代了严颜归降蜀汉后的去向。他随着诸葛亮南征至蜀地，听闻了莫公飞仙之传说，心中向往，便想追随而去，而最终严颜修得正果，骑象升天。
根据飞仙阁的文献考证，严颜是归降蜀汉到达了蜀地，可这真的是历史的全部吗？
《三国演义》和《三国志》对于严颜交战张飞之场景描述颇有相似。彼时，战火纷乱，诸侯割据，各自为政。刘璋请刘备入蜀，但不久后二人翻脸，兵戈相见。张飞与严颜强强对抗，可严颜依旧不敌张飞，张飞大军压境，叫严颜投降，严颜誓死不降，指挥大军：“打！”
最终严颜全军覆没，张飞生擒严颜，后又义释。
我们无法从模糊的历史中得到答案，却有学者认为严颜并没有实际归降张飞，其依据来源于世人给予的“忠烈”之美名。在封建礼教统治下的社会里，试问若严颜真的归降了张飞，文天祥还会立其为榜样吗？
但仅凭民间传闻为严颜正名依旧是名不正言不顺，严颜是否归降蜀汉作为历史上的一大谜团有待考究。
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