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七夕节又叫乞巧节，是中华民族的传统节日，但是这一节日似乎直到现代社会才变得流行。至少在《水浒传》与《红楼梦》两大描写社会生活的名著中，就没有关于七夕的节日描写。《红楼梦》中，刘姥姥问凤姐的女儿哪天出生，凤姐说：“正是养的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥就给孩子起名叫“巧姐”，说是要“以毒攻毒，以火攻火”。可见七月初七出生在古代是不受欢迎的。
《水浒传》中就有一个七月初七出生的女人，她是梁山好汉病关索杨雄的妻子潘巧云。潘巧云的前夫是蓟州本地的一个小吏王押司，和宋江宋押司的职位相同。前夫死后嫁给杨雄做老婆。杨雄是一个流落到蓟州的外地人，他的职位只是“两院押狱兼充市曹行刑刽子”，也就是当狱卒的同时还兼职菜市场行刑的刽子手，职位比押司还要低许多。因此杨雄娶潘巧云近似于入赘，在家里是相当没有地位的。
杨雄在家里没有地位从哪里看出来呢？潘巧云的前夫王押司两周年的忌日，潘巧云和父亲潘公却要在家里办道场做法事，请了许多的道士和尚，场面非常热闹。在做法事的当天，杨雄交代他的新结拜义弟拼命三郎石秀说：“贤弟，我恨今夜当牢，不得前来，凡事央你支援则个。”意思是说我今天晚上在牢里值班，晚上的法事活动没办法参加，贤弟你得多多帮忙啊。用了一个“恨”字，表示非常遗憾。这其实是杨雄的一个借口。在自个儿家里给妻子的前夫做法事，杨雄是脸上无光的。金圣叹点评说：“杨阶级家里，却与王押司做周年，真是老大不堪之事。”
还有一件事情也能看出潘家对杨雄的轻视。潘巧云的和尚师兄裴如海想请潘巧云去寺庙，说：“敝寺新造水陆堂了，要来请贤妹随喜，只恐阶级（杨雄）见怪。”潘巧云随口就说：“看来拙夫也不恁地计较。”还没有和杨雄商量，就说杨雄不会计较，替杨雄做主了。去庙里还愿这件事情潘巧云和父亲决定好了之后才告诉杨雄。可见家里事情都是以潘公和潘巧云为主，没有杨雄的地位。
正是因为潘巧云对丈夫不上心，才有了和裴如海私通，趁着杨雄晚上衙门值班就在家里肆无忌惮。她和裴如海的奸情被冷眼旁观的石秀识破，最终落个被杨雄杀死的下场。
细心的读者会发现，潘巧云的故事在《水浒传》中有一个极其相似的姊妹篇。那就是武松杀潘金莲的故事了。拿两个故事做一个对比就明白：
第一，两个故事的主角都姓“潘”，一个是潘金莲，一个是潘巧云。两人都发生了婚外情，潘金莲出轨西门庆，潘巧云出轨裴如海。两人最终死法也相似，都是被开膛破肚，取出心肝五脏。
第二，她们的丈夫都有一个兄弟，一个是亲兄弟武松，一个是结拜兄弟石秀。武松见到潘金莲时候“推金山，倒玉柱，纳头便拜”，石秀见到潘巧云的时候也是“推金山，倒玉柱，拜了四拜”。武松和石秀都分别住在她们的家中，发生矛盾后又都搬出去住。
第三，她们都勾引调戏过丈夫的兄弟，潘金莲勾引武松是几次三番，实有其事；潘巧云勾引石秀是对他“说些风话”，后来又向丈夫哭诉，泼石秀脏水。她们的出轨对象都是被兄弟给杀死，武松杀死了西门庆，石秀杀死了裴如海。
第四，在她们的出轨活动中，都有一个牵桥搭线的关键人物，潘金莲的故事里是邻居王婆，充当一个老鸨的角色，给西门庆支招，给二人放风，做老鸨做得比较明显；潘巧云的故事里是父亲潘公，充当一个龟公的角色，家里做法事庙里打瞌睡，不停给二人创造机会，做龟公做得比较隐晦。
这样前后对比着读《水浒》，是不是觉得非常有趣呢？金圣叹盛赞《水浒传》：“天下之文章，无有出《水浒》右者。”还说自十一岁读了之后，“便有于书无所不窥之势”。意思是读通了《水浒传》，对于其他的书也就一通百通了。这样一部著作，真值得我们好好阅读啊。
本文资料引自【水浒传】金圣叹批评本
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