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胡适：不但好的东西不朽，坏的东西也不朽，善不朽，恶亦不朽。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
朱自清：中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言、寡言、讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。
朱湘：人世间的事情，最难料到是要怎么变化的。要是说出了一句肯定的话来，而事情的转变并不是像肯定的那样，所以一个人要是想不在这一方面吃亏，最好是在说话的时候不着边际。如此，事情无论是怎么收场，这模棱两可的话，虽然不见得是说中了，至少是没有说错。
林语堂：凡是善于谈话，而能利用其美妙的言辞，以引起他人的注意，而使他人倾倒，使他人乐于亲近，这种人，在一生中，真要占着不少的便宜。许多人的谈话的本领，都不很高明，这是因为他们不曾把话当作一种艺术，不曾在这种艺术上下过工夫的缘故。他们不肯多读书，不肯多思想。他们谈话，宁愿用极随便，极粗俗的语句，而不肯“三思”而后言，不肯努力去将自己的意思，用最文雅，最漂亮的语调发表出来。
梁实秋：一个人在谈话中可以采用三种不同的方式，一种是独白，一是静听，一是互话。谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论地絮聒不休，旁若无人。有些人大概是口部筋肉特别发达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂。
徐志摩：绝对的值得一听的话，是从不曾经人口说过的；比较的值得一听的话，都在偶然的低声细语中；相对的不值得一听的话，是有规律有组织的文字结构；绝对不值得一听的话，是用不经修炼，又粗又蠢的嗓音所发表的语言。
杨绛：假如说话有艺术，听话当然也有艺术。说话是创造，听话是批评。说话目的在表现，听话目的在了解与欣赏。不会说话的人往往会听说话，正好比古今多少诗人文人所鄙薄的批评家—自己不能创作，或者创作失败，便摇身一变而为批评大师，恰像倒运的窃贼，改行做了捕快。
邵洵美：文明一天天进步，谈话便也一天天兴盛：或则倚枕述情，或则剪烛话旧，或则对月独白，或则围炉聚谈，或则殿前直奏，或则酒后狂语，谈话的方式虽然不同，但总有一种“人”的气象。
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