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今天上午,《宅兹中国——宝鸡出土青铜器与金文精华》在国家博物馆开展,143件青铜器文物带领参观者走进神秘奇谲、波澜壮阔的青铜器与金文世界,解读扣人心弦、引人入胜的金文故事。
图说:何尊 新民晚报驻京记者 潘子璇 摄 下同
金文又称铭文,是中国古代的一种书体名称,而青铜器在古代作为祭祀、宴享的礼仪之器,表面铸刻的金文能充分体现作器者对于成就功名、光耀祖先、万年永宝的踌躇满志与热诚企盼。金文的字里行间,往往记录着贵族们的荣宠繁华和至诚祈望,透露着他们对于世界、人生、价值、生死的诸多认知。
从宝鸡千里迢迢赶来的“何尊”是此次展览的“大明星”,也是展览承办单位宝鸡青铜器博物院的镇馆之宝,因其铭文中出现了最早的“中国”一词而备受瞩目。2002年1月,国家文物局印发了《首批禁止出国(境)展览文物目录》,其中就包括何尊。
何尊是西周早期文物,1963年在陕西宝鸡县贾村镇出土。展览中,不少观众好奇,早在西周时期,古人就能预测到2千多年后的“中国”了吗?专家介绍,铭文中“中或(国)”的本义为诸国之中、天下之中,尽管与专有国名“中国”差异显著,但这种提法与国名“中国”的出现之间,仍具有重要的历史、文化关联。据悉,何尊铭文具有极高的史学价值,其中不少内容可以与《召诰》《洛诰》等传世文献互补、互证。铭文不仅涉及文王、武王的一些文治武功,更真实陈述了与成王营建成周有关的一系列史迹,其中包括其亲口陈述的营建成周的初衷等。然而,何尊铭文的研究中,专家对不少字句的认识尚未达成一致。不同的解读方式,对于理解武成如何纪年、成王是否迁都、成周如何营建、成王亲政的时间和地点等重大事件,都有至关重要的影响。
图说:逑盘
展览中,观众可以走马观花,欣赏上古时期青铜器庄重、大气的艺术之美,也能细细品读,从青铜器金文中读到不少故事,或是再现历史中波澜壮阔的一瞬,或是记载古人千人一面的生平传说。
武王伐纣的故事家喻户晓,而1976年陕西临潼县零口镇西段村出土的利簋,就记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。讲解员介绍,利簋的作器者为利,任周王朝史官,因参与征商之战而受到武王赏赐,故铸此礼器以祭祀其祖先檀公。铭文明确提到了武王征商,这是中国早期历史上最重大的历史事件之一。尤其难能可贵的是,铭文记载了武王伐纣的具体时间是在甲子日,并提到当天清晨岁星(即木星)当空的天文现象。此外,铭文还指出,仅仅一日之内,武王就取得了征商关键战役的胜利。这些信息对了解武王征商,进而认识商末周初的关键历史分野和时间坐标,都具有无与伦比的珍贵价值。
在史书记载中,周代第十位君主周厉王暴虐专政,贪图财力,亲近小人,疏离王室旧臣,为十足的“暴君”形象。而西周晚期的簋似乎能为厉王“平反”。展厅中,簋造型雄奇,纹饰诡谲,体量巨大,堪称簋中之王。不过该器最重要的价值仍在于其表面所铸的铭文。据铭文可知,作器者是周厉王,史书记载他暴虐专政,百姓不敢说话,只能“道路以目”。公元前841年,国人暴动,厉王被赶下台,最终客死异乡。这一事件被看作是周王朝由盛转衰的标志。然而簋铭文则讲述了周厉王如何尊崇上帝与祖先,勤于政事,治理天下。钟铭文则谈到厉王出兵征伐,大获全胜。这些铭文为大众重新认识周厉王提供了宝贵的资料。
图说:青铜器上的“金文讲故事”
西周初年,为稳定政局,笼络贵族,统治者采用了“授民授疆土”的分封政策,初期颇有成效。然而随着王室土地的缩减以及贵族土地的扩增,双方矛盾日益尖锐。据研究,厉王的“专利”更多是一种为挽救王朝衰亡而加强王室财政的举措。改革触动了贵族的利益,最终以失败而告终。由此可见,历史上真实的周厉王与史官笔下奢侈专横的暴君形象,或许存在相当大的差异。
值得一提的是,为了方便观众们“读故事”,展览将青铜器铭文以完整、清晰、可观的方式呈现出来,盖上有铭文的青铜器尽量分离展示,青铜器铭文以照片、拓片、视频解读、多媒体数控等多元手段立体化呈现在展览的各个位置,释文以简体形式对应排列,方便观众阅读、参观。
据了解,此次展览分为金文的艺术、金文中的故事、金文中的智慧三个单元,将持续两个月。(新民晚报驻京记者 潘子璇)
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