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匾额是我国传统建筑的重要组成部分，被称为“古建筑的灵魂”，相当于建筑的眼睛，是中华民族特有的文化遗产，也是中华优秀传统文化的重要载体。历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。
由于匾额在建筑物中占据了显耀的位置，因此极受古人重视。匾额，又称扁额、扁牍、牌额、牌匾，简称为扁、匾或额。也有说，横写为“匾”，竖写为“额”。中国的古建筑门屏上端，多缀有匾额，其特点为文字不多，一般二字、三字、四字。匾额的内容丰富，主要突出爱国、孝悌、劝学、教子、忠贞等中国传统文化主题。
到秦安县博物馆参观过的人一定会对其牌楼式大门留有印象。其实，这座牌坊和相关匾额跟秦安本地的蔡氏家族有着很大的关系。这些文化遗产与蔡氏家族都有哪些不为人知的故事呢?
据秦安《蔡氏家谱》记载，明代中期蔡氏祖先蔡小甘始迁祖从湖北襄樊迁至甘肃秦安。长子后裔居孙蔡村，次子后裔居县城柳林池原秦安县衙、今育和园小区对面，三子后裔居西川镇。
除了家族聚居地、家谱，蔡氏家族还留下了两处祠堂、数块匾额。县城的蔡氏祠堂原在兴国寺西门北侧，后来牌楼迁移至秦安县博物馆南侧。牌楼保存完好，饰以荷花、仙鹤等花卉鸟禽类木雕，中部门楣上刻有清代贡生党维藩所书“荣封六世”4字。封，是诰封的意思。据《清会典》记载，针对官员本身的诰命叫诰授；针对曾祖父母、祖父母、父母及妻子，存者叫诰封，殁者叫诰赠。说明在党维藩所处的嘉庆时期，蔡家已经是连获六代封赏的簪缨世族了。城南蔡家山是县城蔡家的另一支，也有一处祠堂，存三开间土木结构老屋。
在秦安县博物馆仍保存有一块木质匾额，上刻“竹筠松心”四个颜体大字，原悬挂在今太白街县教育局门口的一座牌坊上。牌坊是为蔡曰康的妻子张氏而建立的。新中国成立后牌坊拆除，匾额被秦安县文化馆收藏当时未设博物馆。竹筠松心，出自《礼记·礼器》:“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也”。意为:礼对于人来说，就好比竹箭外表的青皮，又好比松柏的内部实心。竹子直而曲，虚心而不倒。松树耐严寒而不凋零。题写者用松竹来比喻坚贞高洁的品德。这古匾额上字面字迹古厚舒展，含义深远。
匾额左边有1行题款:“刑部左堂安化李华之题”，两方篆体朱印:“安化”“李华之印”。右边有8行颜体小序，内容为:“吾戊戌岁奉命赈灾陇右，莅止秦安，寓于邑庠生蔡子增家。堂构莹洁，内外严肃，上悬贞洁张氏匾。询之，知其为故学生曰康之妻，盖增母也。细按生平，其苦忠清操，堪为芳型。此朝廷风教所关，不可泯灭，用书额以示奖焉。”
题写者李华之1640年 1718年，字秀实，山东诸城人。妻子为山东诸城大族王氏二女儿。1718年康熙五十七年，78岁高龄的李华之任全国会试大总裁。会试刚毕，平凉、巩昌诸郡发生地震，他受命往勘。调查核实了灾情后，他奏请对灾区实行赈济。当李华之来到秦安，没有住宿在官衙，而是住在一位庠生家。这是偶然的，还是有什么联系呢?笔者查阅资料发现，在蔡氏家族中有一位蔡曰逢和李华之有交集。蔡曰逢1690年 1751年，字方卜，为康熙五十七年进士第二甲赐进士出身，被挑选任翰林院庶吉士散馆、授检讨。清初是四月举行殿试。所以笔者大胆推测，李华之住在蔡家的原因，他是当年蔡曰逢的考官。自宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。蔡曰逢属于他的“门生”，但在交往中不能这么称呼。
据《秦安蔡氏》记载，秦安蔡氏以“金木水火土”五行按辈分排序取名。例如，第十代蔡曰逢曰字在五行中属火，第十一代蔡祖墀火生土，祖墀之子名叫蔡锡伯土生金。蔡曰康和蔡曰逢是同辈，蔡子增是蔡曰康的儿子，是蔡曰逢的侄子或堂侄。
在李华之题写匾额以前，已经有一方“贞洁张氏”的匾额，但为了表彰张氏的懿德，李华之自己复又题写了一块匾，以此宣扬朝廷教化风俗、以德治淳化社会风气的意图。在这位朝廷要员眼中，蔡家的堂屋内外环境整洁，氛围严肃。赈灾还没有结束，李华之便接到圣旨，令其回朝议事。因甘肃离京城太远，李华之昼夜赶路，竟劳过度而致疾，卒于归途，时年78岁。也就是说，作者在题写这块匾额不久之后就过世了。
另据《秦安县志》记载，在今兴国商城当街曾有一座牌坊，上书“恩纶三锡”4字，是为蔡曰乾妻周氏而建造的，今不存。恩纶的意思是“恩诏”，意思是皇帝颁发的诏书。古时候，天子赏给臣民的最高礼物是“九锡”，是包括车马、衣服、乐器等在内的九种物品。恩纶三锡，意为皇帝为蔡家赏赐了三种物品，具体不详。在古代，这是一种极高的荣誉。在讲究门当户对的古代社会，像蔡家这样的书香门第，其女眷一般也是知书达礼的。
匾额往往代表着一个家族的门脸，通过匾额上的寥寥数字，就能看出这个家族的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求……通过匾额我们对蔡氏家族略知一二。不仅如此，蔡家还是一个非常重视家教、家风的家族。今仍存有《蔡氏家训》:
万事从根本，须将孝悌先。
一生行不尽，留与子孙传。
金玉非为宝，清闲胜做官。
买书千万卷，留与子孙观。
积善天终佑，家和福自生。
广开方便路，留与子孙行。
有客来相访，如何是治生?
但存方寸地，留与子孙耕。
此家训简明扼要，概括为“孝悌、读书、积善、耕田”八个字，不仅体现出传统中国耕读传家、重视读书、积善成德的特点，而且反映出古人对待人事由小及大、谨小慎微的作风，体现出对待公众事务一丝不苟的严正态度，也正是在这样的严格要求和谆谆教诲下，蔡家历代屡现杰出人士，除了上述几位，还有武术家蔡潮、蔡赟、蔡锡伯，中医师蔡子烈，诗人蔡景文等，他们或博学、或贤能、或风流蕴藉，各有成就。蔡家之所以会兴旺，也许就是靠着家族遗训为共同的精神纽带。蔡家子孙的职业可以说多种多样，有人习武，有人教书，有人行医，但是孝悌、耕读、积善的家训始终传承。
这些沉淀历史印迹的匾额，虽然有的经过岁月打磨，已失去了往日芳华，其记录的背后故事，承载的传统家风门风，却通过质朴的镌刻得以代代传承。
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