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屈原，中国浪漫主义文学的先驱奠基者，一生写下了大量诗词歌赋，中华诗魂也，香草美人也！其中他的一篇长文名为《天问》，屈原在文中连发170多问，涉及天地离分、人间真理、日月星辰，展现了其探索哲学追求真理的开拓精神。当小解读完之后，却发现《天问》中有这样一个引人深思的问题，屈原问道：“女娲有体，孰制匠之？”
意思是说，女娲也有真实形体，是谁创造的？当然这是和女娲造人的传说相呼应的，这句话的引申之义是说：既然女娲创造了人类的大千世界，那么又是谁创造的女娲呢？是不是还有比女娲更高级的神灵存在？
目前认为女娲造人的方式有两种，一种是我们熟悉的捏泥而生，女娲利用黄土和水捏成了人的形状，然后赋予他们生命。但是人会消亡，人类总数会越来越少，到时候又需要女娲卖力捏泥造人，那该多麻烦？所以这第二种方式就是令人类自行繁衍。
《独异志》中记载，宇宙初开之时，天地间只有女娲和伏羲两人，他们是兄妹，为了让人类永久流传下去，便一起创造了嫁娶之礼，兄妹则自并为夫妻以作楷模。既然女娲与伏羲是兄妹，必定是同根同源的了，那么伏羲又是从哪儿来的呢？
我们注意到，《独异志》中说女娲和伏羲生活在宇宙初开之时，那么宇宙是什么时候开的？这个问题相信大家都能回答，是盘古，盘古开天辟地也！《山海经》说盘古生于混沌，是他劈开了混沌从而才有了宇宙，换句话说，盘古是宇宙最先存在的神。
盘古劈开天地后，用手撑着天脚踏着地，慢慢地将两极分开，很久之后他自己便化作了支撑天地的山川。小解认为，女娲补天时断裂的不周山可能就是盘古的一只手！也就是说，女娲时期，盘古已经化作世间万物，不复存在了。
接着，我们再来看《山海经·大荒西经》中的一句话：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲之肠竟成为了十位神，这给了我们一个结论，那就是女娲的身体部位可以脱离本体而幻化为个体！
女娲的这一特性，结合盘古的故事，我们可以提出一个大胆的猜想：盘古消失后，身体上的某一部位化为了女娲和伏羲！再结合女娲是创世女神，寄托了古人对母系社会的生殖崇拜，所以女娲究竟是盘古的哪一身体部位幻化的，大家或许就能猜测出了。
当然，这一切可谈的资本皆来自于盘古的那一利斧，如果混沌未开天地未有，盘古也不会去撑天，也就不会幻化，也就不会有女娲了，所以盘古的神斧才是源头！
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