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在现代响应国家入世素质教育的政策中，每个父母都关注孩子的性格、智慧潜能、人格的健全，人的积极主动性。随着孩子的成长，如何解决“人需”生存与竞争问题，成了所有家庭与社会关注的整体意识。
你是否也常常对生存发展与教育，心怀困惑？今天，我们一起来走近一位中华历史文化人物，随着他的学生与言行教育，来了解深入你不知道的“入世出世”之学。
他，是老子，孔子多次拜访求道的老师，由文始真人尹喜代他传续《老子》五千言的老师。他在中国人民的心目中，是“活神仙”的代表。世人多听闻了他的传说，想要向他求学秘法，但却多只能从流传的故事中，探得一些雪泥鸿爪。
世人印象中关于老子的“神话传说”与思想
老子是属于世界的百位历史名人之一。因为思想的独特性，他也被人们划分派别，列为道教始祖，被尊为“太上老君”，“太上玄元皇帝”。随着历史的分分合合，“老子”的思想在“道教”或”世外”，得以继承发扬,也被部分不懂得应用他思想的人们分裂理解，致使不能广为世用。这是属于历史人文的遗憾，也是由人的思想行为劣根性限制所碍。
人们说，老子主张无为而治、不言之教。又有说，老子讲究虚心实腹、不与人争的修持。短短几语，道出了些所以然，但却不能全面地概括老子身心思想的印证，也增加了人的思想障碍与迷惑。我也曾和所有人一样在困境中迷惑于人的生存，直到，有天明白，困境皆因人思想行为设置，惟有放下妄念，“去惑存真”时，方得身心透然，方能明白“不与人争”时“人若欠你，天必还你”的因果殊途。
现在，我尽个人能力，所写的一些文字，虽然，仍免不了时空变化及人文思想因缘的限制，但也渐渐在力所能及中，让部分有缘人有所解惑。
除垢止念，老子出关别离文始真人尹喜时的最后要诫
“除垢止念”，听说来，虽是简单至极。但在犹如充满污垢又似火炉焚烧般的人间炼狱，人要做到这四字，却是不简单。人总是如此，刚止了一个欲念，又有一个因缘不觉兴起了一个欲念。当老子写完五千言，给文始真人尹喜传授完修炼方法后，便决意化作金光西升而去。此时，尹喜恍似念及还有要道不知如何守元，便叩头请老子现身一见，授以一要。但见离地数十丈，老子悬身坐于空中，周身金光，像个金人，恍恍惚惚，如梦如幻。
“吾重诫尔。尔其守焉。除垢止念。静心守一。众垢除。万事毕。吾道之要诫。”
老子复语。说完便隐身而去，尹喜也不知他去了何方，只是追慕想念他时，不觉泣涕涟涟。随后，尹喜以病为由辞退官职，弃去了诸多念欲，一心证道。关于这些故事言语来去，后人都可以在《西升经》一文中找到来去。
在老子所有的学生中，文始真人尹喜是第一位得到了他思想及道法较全方面的传承者。在当时，春秋战乱之时，纵使身为一国的守关将军，但并不能挽救国家及后世危机。老子与关尹喜通过证道性命双修的方式，让其思想被后世得以认识与传承，继关尹喜之后，尹喜文始一脉以及道教在中国大地及历史长河中开枝散叶。
“道教”是一所继承与发扬老子及文始真人性命双修思想的“世外大学”。然而，因为历史人文及政治阶段的原因，也被世人融入了一些异术，偏离了老子最初的思想教育。现代的人讲到“信仰”时，便自动将人划分“派别类别”，到底是佛教道教儒教，还是基督教？这种派别思想与知见障碍，并不是老子佛陀耶酥孔子等圣人的初衷。一个人若是真正融入了生活，反而更能理解他们的思想言行，不与人和教派争，量力而行，慈悲为怀，只以爱与奉献成就众生。
尹喜真人：道德修养与教育，要回归开发人的真性，而不是以智巧害人。
传闻世俗之外，道家最高修为者，证得大周天时，便能入火焚而不感觉灼热，不惧寒热，脚可离地。关于人为什么可以通过道德修养，达到这样的境界？列子曾请教过尹喜文始真人。
“是纯气之守也，非知巧果敢之列。“
尹喜告诉列子，这是因为人守住了来自天地的纯和之气。这一切，并不是靠智巧、果敢能做到的。并引用了一些道理，让他明白如何像一个圣人一样藏身于自然，让人没有什么能够伤害到他。复仇的人也不会去折断曾经伤害过他的宝剑。人纵使有忌恨之心但也不会因偶然飘来伤害到他的瓦片而怨恨。这样，天下便太平了。
在现代素质教育中，人为什么常常觉得自己善良，但还是被人所害？或潜能未能激发？
这缘于，不能守住自我，识别来自他人或自己的是真心还是妄心所行？有了知识的障碍，又未让“自然真性“得以保护与开发。在佛家的证道中，这真性，便是”阿赖耶识“的认识与开发。
“不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，不忽于人，民几乎以其真！“
尹喜真人告诉列子，不要开启人的思想与智巧，而要开发自然真性。如此，则能随遇而安，获得生存；开启人的思想与智巧，就会处处使生命受到残害。不要厌恶自然的禀赋，也不忽视人为的才智，人们也就能够近乎纯真无伪了。
反观，我国近代教育，则是不知所以然的先开发了人的思想智巧，而不知如何开发自然真性，令人保守好其真性。
在现代素质教育中，人如果能不困于他人的言语知障，学会宽容理解，心中便会少了怨气、怒气，惊恐之气等，而让身体内外守住纯气。人们经常感叹世事的险恶，因为思想障碍或个人欲望所得，不知他人悲喜，而说出或做出了伤害他人的话语或行为。
要开发人的真性，佛道两家都有秘法传承。实际也并不如人们想象中高深难测。大道至简，每个人都可通过保守好真性与言语，而获得”神的爱“，只是知道与证得的深浅不一。
在思想的证道中，佛家侧重知人因果来去，止语等方式帮助人脱离苦海。道家侧重体悟知“道”，证“内丹”养生祛病等方式帮人除阴阳两病。实际思想证悟，殊途同归，都是接近自然奥义，在体味人生艰难中获智慧，定元神，三魂七魄，或通过最初坐禅的方式入道，后逐步证道。
证道后，人融于世俗六欲七情，能顺乎人性真情，不被人的知障言语所困，无为而又积极地做好符合当下时空的事情，身心比常人更健康通畅，在世事处理方面，也能更通达无碍。
作者：沁心明蕊，原名：刘颖萍，字珍一，笔名：萍颖琉璃，老颖子等。
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