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古今文章，文体有别。过去人们写文章用文言文，新文化运动后开始使用白话文。二者的变化更替是社会发展的需要，有利于文化的大众化，有利于思想的传播与普及，有利于人们之间的交流，有利于促进社会文化的发展。
但近年来，用文言文写作有“复起倾向”，这从高考作文中可窥见一二。继2001年高考作文《赤兔之死》后，2010江苏高考一考生的文言文《绿色生活》更是“骇人”。
该篇作文一共755字，阅卷老师发现自己竟然有好多字不认识，数了数有30多个。这可如何判分？只好报告给阅卷组长。作文阅卷组长一看也发了愁，只好又将其转交给古典文献学专家吴新江——当时是语文基础知识阅卷组长。吴老通读全篇后，开始为这篇作文写注释，一口气竟写了4页纸，将近2000字。最后给出的评语是：熟练运用“恰到好处”，紧扣“绿色生活”主题，“古为今用，十分切题。”专家如此评价，评分嘛，自当是满分。
虽然文言文这个“螃蟹”不宜吃，但我们学子从多，自然不乏欲试者。近日，泰山脚下，有一初三学生，文言功底深厚，针对当前疫情，用文言体拟文一篇，原文如下：
同诸生以学，共战之于疫（文/于剀悦）
庚子光绪二十六年，联军入华，军民抗之，不效，众悉以流离失所，夙夜忧叹。今又庚子，灾变突至，此非敌国外患而源之于瘟疫，谓之曰新冠肺炎。传播甚快，殒千余人，百姓弗能出户也。
而众郎中等逆行者弗惜己之身，勇敢奋战于一线也，鞠躬尽瘁，死而后已。此悉贞良死节之脊梁，愿百姓亲之信之，则战疫之功成，可计日而待也。愿诸生信之学之，则崛起之中华，可山河无恙也。
今课业须延，师亦战之于一线，余足不出户便可学。虽有穷冬烈风，风雨雪交加者，亦只可观之、听之，不必躬受也。居家学之，皆被锦绣，馁可食，乏可息，此可谓无奔走之劳矣，无冻馁之患矣。师未有问而不告、求而不得者也。
弗学，可乎？
疫情当下，诸生有学之境，则更须学之心也。学之则难者亦易矣，不学则易者亦难矣。如有学而不精者，则心不专也。学须静也，才须学也。愿诸生只争朝夕，不负韶华，为中华之崛起而读书也！
这真是自古英雄出少年，此文行云流水，谈古论今，言情励志，甚好！
可是，现代社会已是2020年，距离白话文运动已过去了一百年，文言文的利弊是无需要再争辩的，为了继承和发扬传统文化，文言文我们当然是必须要学习的，但这个学习只是为了读懂它，研究它，汲取其中的精华，古为今用之，而非为了让我们的文章回到过去。
文章是一种书面语言，是为了人交流与传播的。试想，我们当下的学生，都满口之乎者也，作出的文章一般人字不认识，意思读不懂，都需要请古文专家来加注释翻译，然后再看，其不是多此一举。所以，学习古文，一要学其中的思想，二要学其遣词造句的技巧，古为今用，让自己的文字更能确切地表达自己的思想，更能让人一读就明白，才是作文的最高境界。
有监于此，中小学生习作，我以为还是“白话”的好，文言体不宜鼓励
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