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对于初学者，当学到地支的藏干一定会很迷惑，为什么会地支会藏干？“藏”即是“含”的意思。地支藏干，就是指在地支中含有天干。也就是说，十二地支除了有自己的阴阳五行属性之外，还含有与自身不同的阴阳五行的天干。下面先上一组藏干口诀：
子中单癸水，丑藏己癸辛，
寅中甲丙戊，卯中乙木藏，
辰藏戊乙癸，巳藏丙戊庚，
午中丁己土，未中己丁乙，
申里庚壬戊，酉中独辛金，
戌里戊辛丁，亥中壬甲藏。
口诀完毕，再上一组图，这样更好能关联理解：
上图就是12地支所藏的天干。形状类似地支手掌图，你想象成子在无名指根部，丑在中指根部，寅为建月-正月-元旦-开始之意，那么为什么地支从子开始，而不从寅的正月开始呢？
上图中每两个字为一个月，以节为始，以气为本。比如，正月的寅月，立春为节，雨水为气，即立春为正月的开始，雨水为本。所以这里顺便纠正一下，很多书里写的十二节气，严格来讲，是12个节，12个气，严格叫做24节气。即立春为节，雨水为气，为寅月也。
古语道：天开于子，地辟于丑，人生于寅，即“开天辟地”。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦。
这里引入方位五行学说，东西南北，纳入五行-金木水火土。东方叫甲乙木，东方属于春天，木生发，南方叫丙寅火，西方是庚辛金，北方是壬癸水。
A、木，始于寅（立春），在盛旺的时候属于卯，所以卯月藏乙木，接地气于辰（清明），像扎根一样往地底下扎，故辰月属土，属阳土/三月，即戊土。
圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。辰月阳土，清明季节扫墓，为什么？是因为木气入土，是给我们祖先扫，实际是给我们自己扫，万事孝为先。又如：木气入土，犹如入墓。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。 我们上学时候背诵过的“清明时节雨纷纷”就是从这里来的。
B、火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
C、土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。到了农历5月份是午，夏至至极！接地气于小暑---6月未月，太阳炙热至极，炙烤大地产生暑气，因此推出小暑大暑。如济南、重庆、成都，南京，热气是从地上冲上来的，地气非常热。
D、金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。//庚辛二金，始于申，旺于酉，接地气于戌。9月属戊土，属阳土。
E、水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。 因此：子所藏的主气为癸水。
到现在，了解了五行、四个季节，四个方位，24个节气，12个地支，再返回来学习藏干，是不是很好理解了呢？ 天文学也道：地球围绕太阳转，30度就有一个星辰，正好12个星辰为360度，地球围绕太阳转正好12个月，正好是春夏秋冬。 八字藏干：即一组天干地支可以分为三个部分即天、地、人。天干主外为阳、为天，地支主内为阴、为地，人在天地之间，因此地支所藏之干为人，所以天干为天元，地支为地元，地支中之干为人元。
因此，真正好理解好地支藏干，需要对24节气交替，阴阳五行，阴盛阳衰，阳盛阴衰要有真正的掌握。 如果实在难于理解，那就只好死记硬背口诀，但是口诀中的每一个字，比如“子中单癸水”，立即应该会想到，子是冬天，大雪，是北方的阳水，包含的最后一个天干的癸水，且是阴水。 （原文标题：为什么地支会藏干？必须先理解古人的“五行与节气”）
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