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在生活中，我常常会感觉到这样一种悖论：我在努力地学习术，但是我却明明知道，我学习这些东西对我毫无意义，或者对我当下的生活完全没有价值，但是我仍然还是在学习。这是为什么呢？或许在我眼中，现实生活的真理在于：追求快乐。叔本华曾悲观地论断说，生活是由三个部分组成的：一个以流泪而加以否定的过去；一个我们的当下现实存在，一个遥遥不可及的未来。过去，我们总是认为是不好的，我们常常对自己说：我过去做得很不够，如果可能的话，如果时间重来的话，我应当怎么怎么样；而现在，又是根本无法把握的；至于将来，这是一个无法预期的理想存在，我们谁也不能告诉自己，将来我一定能做什么，一定能成为什么样的人。其实，叔本华错了，唯有现在，唯有当下存在，才是最真实的。
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我们也许无法回到过去，也无法控制未来，但只要我们愿意，我们能把握住现在，而且，只有现在，才是直面于我们的真实存在。过去永远只会是过去，过去永远属于想象中的回忆。如果我们想想，逝去的故事残余于我们记忆中的还有一些什么呢？若干年后，当我们回首许多年前的某一个清晨、某一个黄昏、某一个悸动的心动时刻，我们能否还记得，那一天，究竟是下着蒙蒙细雨还是艳阳高照？也许，因为一些特殊的情绪，我们永远有理由怀念每一个日子，因为怀念的故事，毕竟不是故事中的怀念，而且永远不是。然而，这些怀念也仅仅只是怀念，记忆中枫叶的艳红会随着时间的机器而褪色，到最后，只会随着四季风的漂洗而渐远、渐淡、渐白，最终只余脉络般的蝉翼之枯黄。
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其实，很多人之所以不敢面对生活，不敢望向将来，是因为我们害怕，或者说只是因为我们的脆弱。我们总想告诉自己，将来的我通过自己的努力可以达到预期的目标。然而，人的追求是无止境的，我们永远不可能满足自己，无限的追求只会让自己过得很累。其实，相信自己的将来，在我看来，也仅仅只是一种信念，一种安慰自己的信念，一种想象中的信念之建构。其实，我们能做的，就是把握现在，努力让自己快乐和开心。你可以选择使你过得好的生活，也可以按照自己的模式实践自己的思想，然而一旦你所认可的理想生活模式成为你生命窒息的影射之存在，我想，在这个时候，所谓理想化的生存也仅仅只是一种美好的乌托邦而已。
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长久以来，我一直跟在某种思想的后面亦步亦趋，却从来没有意识到：自己对这种观点是多么地深恶痛疾，然而，灵魂深处的我，却分明感觉到自我的无奈和无助。有时我常常失语于现代的无意识中，但内心深处总是在呐喊，我知道，也许只有内心深处的呐喊才能让自己在窒息的空间中获得些许安慰。我们都应该给自己信心，相信自己才是最重要的。还有一个重要的生活真理在于：要给自己一个空间。这个空间应该是自己所能支配的独立空间，自己能有所发展的空间。只有给自己确定了这样一个空间，生活才会有定向的目标，否则我们每天都只会在象牙塔中自怨自怜。我们常常在半夜惊醒，我们经常会担心有些属于自己的东西会失去，但是，你又怎么能断定这些东西一定会失去呢？
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因此，如果现实存在的人都能守有一颗宁静的心，那么这个世界便不会再有那么多的烦恼与焦虑。事实上，期待想象中的存在是一回事，但要想拥有这种想象的存在，则又是另外一回事。或许，我们可以无限地安慰自己的内在心灵，然而，现实的残酷与无情却令世人不得不直面一些他不想面对的存在。而这，则是心灵在现实生存中的最大悖论。但是，从另外一个层面上来说，这又是我们面对日益物化的外在世界的一种自我的救赎。也许，个体已不堪现代生存之累，在这种时候，个体就不得不远离外在的物质世界，期待向自我的内在心灵回归。现存世界中，之所以存着如此多的怀旧情结——老房子、老照片、老风格、老建筑——都是希望能在心的怀旧追寻中找寻和建构个体在现代生存中失去的家园。
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或许只有在这种形而上的自我安慰中，个体才能从现代生存的物质化工具中理性脱身而出。家园已逝，个体在现代的快节奏生存中已无所适从，我们曾一直向往着诗性的生存，但却一次又一次无奈于生活的现实与残酷。在这种情况下，追寻内在的心灵宁静，也就意味着在喧哗的都市生存中索寻和建构那属自己内心的家园。
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