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经历了结绳、刻契、树叶信、崖画之后，在我国文字的发展历史上出现了纳西族的象形文字，之后形成了完整记录语言的具有表形、表意、表音功能类型的汉字体系及各少数民族文字。历史上，少数民族文字的产生时间尚无确切定论，关于少数民族文字产生的传说故事却广为流传。
一、文字的传说
各个少数民族都有各自关于文字起源的不同传说和神话故事。佤族神话《人与蛇》中传说是天上的智者给汉族、傣族、佤族分发了文字，只有汉族、傣族的文字保存了下来。拉祜族神话《厄莎发文字》中说天神厄莎给9个人发了文字，汉族、傣族的文字保存下来，拉祜族的文字是写在糯米耙粑上的，去拿文字的人在返回途中因饥饿，就把糯米粑粑烧吃了，从此以后拉祜族失去了文字。景颇族的神话中传说：从前天神宁贵娃把文字--分配给天下各种民族，给汉族、傣族等民族的文字写在纸上，而给景颇族的文字却是写在牛皮上，当景颇族带着所得的牛皮书往回走的时候，由于食物吃光肚子饿得实在不行的时候，便在途中用火把牛皮书烧吃了，结果他们失去了文字，而与他们相邻的其他民族都有自己的文字。
傣族神话《同帕召讨文字》中传说：汉族、傣族和哈尼族都从帕召（佛祖）那儿讨到了同样的文字，回家路上哈尼族的文字被吃了，汉族与傣族的文字保存下来，但过河时汉族写文字的纸受湿变了样，汉字与傣文不同了。除此之外，关于文字起源的神话和传说故事还有很多很多，从古代两河流域文字起源神话传说到我国古代的伏義、仓额、沮诵造字托的传说等都蕴含了先民对文字起源的种种猜测，这些美丽的神话传说故事寄希着先民对文字的向往和对感情的强烈渴望。
二、有形的文字在云南25个少数民族中，有的民族没有自己的文字，有的民族虽有文字但由于历史、人文地理和语言的内部差别等原因，还存在多种复杂的形式。经过有关部门和专家们多年的调查研究和规范整理，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、独龙族14个民族在历史上曾使用过50种不同类型、不同形式的民族文字（包括各种宗教、区域性文字和新老文字），现在这14个民族使用着22种拼音方案或拼音文字，其中傣族有3种（西双版纳傣动文、西双版纳老傣动文、德宏傣文）、苗族有3种（川黔滇次方言苗文、滇东北规范苗文、滇东北老苗文）、彝族有2种（云南规范彝文、凉山规范彝文）、傈僳族有2种（老傈僳文、新傈僳文）、瑶族有2种（门方言文字、勉方言文字）、景颇族有2种（景颇文、载瓦文），其他还有藏文、拉祜文、纳西文、广西壮文、哈尼文、佤文、白文、独龙文拼音方案22种。
可以说，云南的少数民族文字是种类繁多的，这些少数民族用这些有形的、不同形状和读音的文字书写和描绘了自己本民族的璀璨历史和文化。在这14个少数民族中，居住在云南边境的主要有傣族、佤族、景颇族、壮族、拉祜族、傈僳族、阿昌族、基诺族、哈尼族、瑶族、独龙族等十多个少数民族，这些少数民族文字的产生和使用时间有的较长，有的较短。在前人研究的基础上，根据云南省少数民族语文指导工作委员会编写的《云南少数民族文字概要》一书的相关内容，可将云南边境的少数民族文字按照产生的时间分为以下两种类别。
较早创制的民族文字，傣文是由印度婆罗米字母演变而来的，自右向左书写，自上向下换行。在中国境内居住的傣族历史上曾使用过5种文字：傣渤文、傣纳文、傣绷文、傣端文、新平傣文。目前除新平傣文外，其余文字仍然在使用。傣酒文使用的地区主要是在西双版纳、普洱境内，傣动文的创制年代一般认为开始于13世纪，据傣文文献《多拉维梯》记载，过去佛经在傣族地区的流传全靠口耳相传。傣历639年，即1277年，有位名叫督英达的佛爷创造了傣泐文，他用铁笔把傣渺文的经书刻在贝多罗树的树叶上，成为著名的贝叶经。傣端文的使用地区主要是红河金平，又称为金平傣文。这些文字记录和书写了傣族的悠久历史，囊括了傣族政治、历史、法律、道德、宗教、天文历法、农田水利、占卜问卦、故事唱词以及文学、军事学等方面的著作。如今傣纳文使用的地区主要是德宏、保山、临沧境内。傣绷文的使用地区主要是德宏瑞丽、临沧耿马、普洱孟连等地。
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