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西汉武帝时期，一人甲将自己幼小的儿子乙送给丙，由丙将乙养育成人。某日，甲醉酒后对乙说：“你是我的儿子。”乙非常生气，就用棍子打了甲二十下。于是甲告到官府，要求治乙的罪。董仲舒判日：甲生乙而不养，父子之义已经断绝。所以，乙虽杖责甲，但不能适用亲子殴父的法律规定。遂宣告乙无罪。
史家将西汉分为两个时期，汉昭帝以前为前期，以后则为后期。在西汉前期，汉承秦制，不孝罪仍是重罪，严重者要处死刑。
汉昭帝画像
按当时法律规定，杀害亲长、殴打父母、不给经济援助、不服从父母管教、不侍奉父母、告发父母犯罪，以及服丧期间有性行为、博戏、听音乐、招摇过市等，都属于不孝罪，将面临严惩。
但不孝罪的成立，是以父子关系的存在为前提的。因汉代还没有法律拟制血亲的概念，故董仲舒在分析此案时以儒家经义为根据，否定了甲乙间的父子关系，即“甲生乙而不养，父子之义已经断绝”，最后认定乙不构成不孝罪，并宣告乙无罪。
父子画像
所谓儒家经义，是指儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等著作中关于礼制、礼法、礼仪的主张和理论，在家庭关系上主要是强调“父父、子子”。汉武帝时期的大儒董仲舒，创立了“三纲五常”学说，在父子关系上既强调“父为子纲”，又强调“父慈子孝”，父子之间都要履行各自的义务。
董仲舒画像
正如汉代儒经汇编《白虎通义》之《三纲六纪》所说：“父者，矩也，以法度教子也。”此案中，董仲舒认为：因为居于主导地位的父亲甲未能尽到教养儿子乙的义务，所以甲乙之间的父子关系已经断绝，当然不存在儿子乙的不孝之罪了。此案是汉代“春秋决狱”的典型案例之一，被收入董仲舒《春秋决事比》一书中，成为当时国家认可的判例。
《白虎通义》
此案若在当代，因为法律不再以“不孝”人罪，所以儿子殴打父亲的行为，不会再构成不孝罪，但在情节恶劣的情况下，却会构成虐待罪。此案在汉代审判的难点在于父子关系的界定，而在当代法意义上，父子关系的界定不是难点。
因为当代亲属法如《婚姻法》等，创设了法律拟制血亲的概念，并做出了明确规定，即自然血亲关系因拟制血亲关系的成立而解除，非经法定程序不能恢复。此案中，儿子自幼就被送与丙抚养，所以乙丙之间就构成了法律拟制的父子关系，而甲乙之间自然血亲的父子关系也就解除了。
所以乙殴打甲的行为不能构成虐待罪，但若乙将甲打成轻伤以上，却有可能构成故意伤害罪；如果乙的行为造成甲的轻微伤，则构成民法上的侵权，乙要承担民事赔偿责任；如果乙的行为连轻微伤也未造成，那就是治安处罚的问题了。
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