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关于和氏璧的故事，想必大家都有所耳闻。说的是在春秋时期，卞和得到一块璞玉，于是就将它献给了当时楚国的国君。楚国国君楚厉王一点都不领情，因为这玩意咋看咋像个石头。找个内行人看它吧，那人也说这是石头，然后卞和就被当成骗子砍去了左脚。等到武王即位，卞和又带着和氏璧去找武王，结果这次连右脚也没了。武王死后文王即位，卞和已经没有脚丫子给他砍了，再去估计只能砍头了。所以就抱着和氏璧在楚山脚下哭，准备用这种方法吸引文王的注意。结果文王很耐心，一直等了三天三夜，卞和眼泪都哭干了流出血来文王才磨磨蹭蹭的来到。
文王问他：“被砍掉脚丫子的人多得是，咋就你一个人这么伤心闹腾呢？”卞和回答道：“我不是因为没了脚丫子而伤心（实际上是），而是为美玉没人识货，无辜之人凭空获罪而感到伤心。”文王一听，你这是在感叹世道不公啊，于是也不叫人看玉了，直接让人把这块石头剥开看看，打算让卞和死心。结果剖开之后发现里面真的是美玉，文王既敬佩卞和，又愧疚两位前辈的做法，于是将这块玉命名为“和氏璧”
这是最早记载和氏璧的史料，存在于《韩非子》一书中。在该书中，对于和氏璧有两种叫法，刚开始卞和得到的叫做“璞”，也就是尚为雕琢，甚至是玉料原石。到最后文王将它处理之后，就把它命名为“和氏璧”。从“璞”到“玉璧”，可见里面经过了一些加工的过程。要知道，我国古代对于玉器的叫法还是比较严谨的，比如玉璧、圭璧、玉盘、玉带等等，不同的玉器都有各自的名称，是不会随便乱叫的。
而既然它叫“和氏璧”，就证明它一定是被雕琢成了玉璧的形状。那玉璧是什么形状的呢？扁平、较薄、有花纹，可能还会镂空。就这样一件扁平且已经加工过的东西，是绝对不可能再做成传国玉玺的。如果要做成传国玉玺，那么一定会需要一块比较厚实的玉料才可以，显然已经被雕刻成玉璧的和氏璧是不合适的。
而李斯写给秦始皇的《谏逐客书》中也提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝”。“随”是指隋侯之珠，“和”自然是指和氏璧。也就是说，在李斯那个时期，和氏璧依旧还是和氏璧，不是什么传国玉玺。而据史书记载，秦始皇在登记后确实雕刻了一枚传国玉玺，上面刻字“受命于天、既寿永昌”。但并不是用和氏璧，而是蓝田玉。而且上面的字体也不是鸟篆，而是大篆。
至于为什么老百姓会一厢情愿的认为秦始皇的传国玉玺是和氏璧雕刻而成，估计是觉得传国玉玺这种东西只有和氏璧这样的玉料才能配得上吧。而和氏璧与传国玉玺也都下落不明，更加引发了人们的猜测和联想，所以这个传说也就渐渐地普及开来，为大众所接受。
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